Misionero de largo recorrido pastoral

"En el día de ayer, domingo 21 de diciembre, falleció en la ciudad de Murcia el sacerdote y Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Murcia, M.I. Sr. D. Juan Uribe de Cara, a los 82 años. Los restos mortales de D. Juan Uribe de Cara están siendo velados por familiares y amigos en el Tanatorio Arco Iris, de Murcia, y la Misa Exequial, presidida por el Sr. Obispo, Mons. José Manuel Lorca Planes, se celebrará hoy lunes, 22 de diciembre, en la Santa Iglesia Catedral a las 13:00 horas.

D. Juan Uribe nació en Huércal-Overa (Almería) el día 2 de febrero de 1932. Fue bautizado en la parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción de dicha localidad el 9 de febrero del mismo año. En 1945, a los 13 años, ingresó en el primer curso de Latín en el Seminario Menor de San José, ya que en aquel momento Huércal-Overa pertenecía a la Diócesis de Cartagena.

Después de realizar sus estudios en el Seminario Menor de San José y los filosóficos en el Seminario San Fulgencio pasó al Seminario Hispano Americano en Madrid, donde realizó los estudios de Teología, ya que tenía proyectos de ir de misionero a América. A los 25 años fue ordenado presbítero en la iglesia de la Ciudad Universitaria de Madrid el 24 de junio de 1957 por Mons. D. Hildebrando Antoniutti, Nuncio de su Santidad.

Después de su ordenación ocupó los siguientes cargos pastorales:

- Coadjutor de la parroquia de El Salvador de Caravaca de la Cruz (1957-1959).

- En 1959 marcha de misionero a la Diócesis de Barquisemeto (Venezuela), y permanece allí hasta 1965. Durante su estancia en dicha diócesis promovió la construcción de una gran casa para ejercicios espirituales y Cursillos de Cristiandad.

- Vuelve a España en 1965, siendo destinado como director espiritual del Seminario de la OCSHA (Obra de Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana) en Salamanca, tiempo que aprovechó para obtener la Licenciatura en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca. Allí permaneció hasta el año 1966.

- El año 1966 regresa a Murcia y es nombrado, durante el curso 1966-1967, Superior del Seminario Mayor de San Fulgencio.

- El año 1967 es nombrado secretario particular de Mons. Miguel Roca Cabanellas, Obispo de Cartagena, cargo en el que permanece hasta el año 1978, en que D. Miguel Roca es trasladado a la Sede de Valencia.

- En el año 1978 es nombrado cura ecónomo de la parroquia de San Juan de Ávila, de la ciudad de Murcia, siendo su primer párroco y asumiendo la tarea de la construcción del templo y todo el complejo parroquial. Permaneció en esta parroquia hasta 1992.

- En el 1992 es nombrado Ecónomo Diocesano (Administrador Diocesano) y permanece en el cargo hasta 1997.

- En 1998 es nombrado párroco de San Pedro Apóstol, de Murcia, donde permanece hasta el año 2002.

- El año 2002 es nombrado párroco de la parroquia de San Nicolás de Bari-Santa Catalina, de la ciudad de Murcia, donde permanece hasta el 2010.

Además D. Juan Uribe desempeñó múltiples cargos y responsabilidades diocesanas, como:

- Canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Murcia desde el 1978 hasta su fallecimiento.

- Delegado Diocesano de Misiones y de las Obras Misionales Pontificias desde 1970 hasta 2010.

- Delegado Diocesano para la Vida Consagrada desde 1991 hasta 1999.

- Consiliario Diocesano de los Hombres y Mujeres de Acción Católica desde 1967 hasta 1980.

- Miembro del Consejo Presbiteral (1968-1976, 1989-1992 y 1999-2002) y del Colegio de Arciprestes (1989-1992 y 2001-2004)."

Jesucristo y los exorcismos

Cuando era niño, estudié en el catecismo Astete: “P. ¿Qué quiere decir Jesús? R. Salvador. P. ¿De qué nos salvó? R. De nuestro pecado y del cautiverio del demonio”. Dios se ha hecho hombre en Jesucristo y es nuestro Redentor y Salvador. Como dice el Credo Niceno-Constantinopolitano, el Credo largo, “por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo”. Es decir Dios se encarnó en Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre para liberarnos del pecado y salvarnos del poder del demonio. Él quiere que todos nos salvemos, pero como dijo San Agustín, “Él, que te creó sin ti, no te salvará sin ti”.

El tema de los exorcismos y del demonio vuelve a estar de actualidad. Estos días he leído este párrafo en un periódico: “Y es que ahora que se habla tanto de los ultras en el fútbol, el ultracatolicismo hace también mucho daño. Sinceramente, me parece mucho más hermoso pensar que Dios, si existe, es amor que creer que permite a los demonios meterse en el cuerpo de la gente, para amargarles la vida y robarles la salud”.

Leyendo este párrafo, me asombra la enorme ligereza con que la gente habla de cuestiones religiosas sin tener ni idea. Esta persona ni siquiera se ha molestado en leer los evangelios, porque ciertamente no los conoce, ya que quien lee los evangelios se da cuenta que en ellos Jesús no sólo perdona los pecados como en el episodio del paralítico, sino que su lucha contra los demonios con los exorcismos que Él realizó es una constante. Para Jesús la existencia del demonio y del infierno es una realidad, como vemos en el episodio del Juicio Final: “Apartaos de mí, malditos, id al fuego eterno preparado para el demonio y sus ángeles” (Mt 25,41). Sobre el tema leemos en el reciente documento de la Pontificia Comisión Bíblica Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura: “En todos los sinópticos, pero especialmente en Marcos, los exorcismos cualifican la misión de Jesús. El poder del Espíritu Santo que está presente en Jesús es capaz de expulsar al espíritu maligno que intenta destruir a los humanos (p.ej. Mc 1,21-28). El encuentro de Jesús con Satanás, que tuvo lugar al comienzo de su ministerio, se prolonga así, durante su vida, en el combate victorioso contra las fuerzas malignas que causan el sufrimiento humano” (nº 27). En el evangelio de San Juan a los judíos que no creen en Él les dice: “Vosotros sois de vuestro padre el diablo y queréis cumplir los deseos de vuestro padre. Él era homicida desde el principio y no se mantuvo en la verdad porque no hay verdad en él” (8,44).

Por cierto, ¿no cumplen actualmente esas condiciones de ser hijos del diablo los que no creen en Jesús, son homicidas defendiendo el aborto o la eutanasia o ambas, y en su relativismo no aceptan la Verdad? Es una simple pregunta.

Pablo VI, en su alocución del 15 de noviembre de 1972, nos dice del demonio: “El mal que existe en el mundo es el resultado de la intervención en nosotros y en nuestra sociedad de un agente oscuro y enemigo, el Demonio. El mal no es ya sólo una deficiencia, sino un ser vivo, espiritual, pervertido y pervertidor. Terrible realidad. Misteriosa y pavorosa. Se sale del marco de la enseñanza bíblica y eclesiástica todo aquel que rehúsa reconocerla como existente”.

Está claro que las cosas tienen que ser así. Nuestra fe cristiana nos enseña que Jesús es Redentor y Salvador. Pero si el demonio no existe, si el infierno no existe, hay que preguntarse ¿de qué y de quién nos salvó? No olvidemos que Él respeta nuestra libertad y que sin arrepentimiento no hay perdón. Por ello nuestra actuación concreta frente al demonio debe ser, como dice la 1ª Carta de San Pedro: “Estad alerta y velad, que vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda rondando y busca a quien devorar” (5,8). Ahora bien, está encadenado por la victoria de Cristo sobre él. No puede hacerme nada importante, si no me pongo a su alcance, y si alguna vez hago demasiado el bobo y me alcanza, para eso está el sacramento de la Penitencia, para curar en mí las heridas del pecado, reconciliarme con Dios, y volver a poner en marcha con nuevos bríos la vida espiritual.

«¿Y esto qué es? ¿El párroco ya lo ha visto? Parece un merengue»... Arte rarito en San Sebastián

Si la doble obsesión del artista contemporáneo radica en: 1) no ofrecer respuestas, sino plantear preguntas; y 2) no provocar indiferencia, el escultor irlandés Maximilian Pelzmann se puede dar por satisfecho. Objetivo cumplido, al menos, en lo que a su obra 'La armonía del sonido' se refiere.

Instalada recientemente en el lateral derecho de la fachada de la Basílica de Santa María del Coro de San Sebastián, la obra suscita todo tipo de reflexiones entre los transeúntes. "Me gusta", "contrasta", "un bodrio", "mezcla lo vanguardista con lo clásico", "ojalá haya polémica", "irreverente", "original" o "impactante" fueron algunas de las impresiones recogidas sobre el terreno.

Y entre todas las opiniones, una pregunta: "Y el párroco de la iglesia, ¿ya sabe lo que le han puesto aquí?". La respuesta es afirmativa. De hecho, es el propio Edorta Kortadi -sacerdote, crítico de arte y comisario de exposiciones- el impulsor de la iniciativa.

La escultura que Pelzmann (Dublín, 1974) ha bautizado como 'La armonía del sonido' -y una ciudadana como 'Oda a la osteoporosis'- luce sus formas sinuosas en un blanco inmaculado que resalta sobre la piedra de la Basílica. "Sí, llama la atención, pero me gusta ese golpe entre lo moderno y lo antiguo, con lo ñoños que somos aquí", comentaba un señor acompañado de dos mujeres, los tres donostiarras.

"Habrá que acostumbrarse, pero en principio me gusta porque me gustan las cosas raras. Igual luciría más en otro lugar que no fuera la fachada de una iglesia, pero habrá que acostumbrarse a verla para hacerse a la escultura". Una joven, también donostiarra, coincide: "Me gusta. Choca mucho, pero me gusta. Me recuerda a una esponja superdesgastada, a algo que ha sido comido por el mar".

No iba desencaminada: el propio autor reconocía el jueves la erosión causada por el mar en las rocas de Jaizkibel como fuente de inspiración. "Quizás quedaría mejor si la escultura fuera menos blanca y resplandeciera menos». «Opté por el blanco porque se trata de una iglesia donde la pureza es algo que viene dado. Además, cuando se habla de los vascos también se asimila a una raza pura", son los argumentos del artista.

"Encaja con el barroco"

No faltaron las personas que acudieron expresamente a Santa María para contemplar 'in situ' la obra del artista irlandés, tras tener noticia de su instalación. Era el caso del arquitecto donostiarra Emilio Valera, quien tras elogiar "el buen trabajo que está realizando aquí Kortadi" en el terreno de la difusión artística, se mostraba satisfecho con el resultado estético de 'La armonía del sonido', una obra que permanecerá instalada en la basílica de forma temporal, aunque por período de tiempo aún por determinar. "Pienso que encaja con el barroquismo de la Iglesia. Está bien ubicada en su hornacina, quizás la hubiera colocado un pelín más baja". Puestos a buscarle pegas, Valera sólo encuentra una: "La farola de la pared estropea la perspectiva de la obra vista desde la calle 31 de agosto".

"Un bodrio, ojalá haya polémica. No es que seamos especialmente católicos, pero me parece una provocación colocar una obra así en una iglesia. ¿Ya sabe el párroco lo que le han puesto aquí?", era la pregunta que se formulaba Ana, una mujer de Zaragoza, de visita turística en San Sebastián, mientras se disponía a inmortalizar con la cámara del móvil a Gabriel, posando junto a la obra. "Aquí, lo fascinante es: ¿tiene problemas nasales el artista?", comentaba éste con humor. "Soy pintor de profesión. En este caso, no me interesa tanto la obra como el porqué". En cuanto a las influencias que estos turistas detectaban en la obra, "Dalí, Henry Moore e incluso algo de Gaudí".

No eran pocos los que se preguntaban por los materiales utilizados: acero inoxidable, cemento Portland, todo cubierto con fibras, esponjas, sintéticas, resinas y minerales. A la pregunta de qué le parecía la escultura, una mujer se lo pensaba, apuntaba que "es original" y concluía con un "me gusta". Y añadía: "Choca un poco, pero he venido expresamente para verla y pensaba que me iba a chocar más". "Curioso, como poco porque hace que te preguntes; ¿qué es eso?", apuntaba otra mujer que pasaba frente a la obra.

"Te quedas mirándola"

"Es llamativa, te quedas mirándola porque, además, está en un sitio emblemático, como es una iglesia, aunque tampoco me parece irreverente porque yo, al menos, no observo en ella nada obsceno. Habrá que aceptar que va a estar ahí". Y otra opinión de un viandante: "Me parece muy bien que la hayan puesto ahí. Es un poco impactante, pero rellena muy bien el hueco que había".

Menos complaciente se mostraba un matrimonio donostiarra. "Está fuera de contexto, quizás luciría más en otra situación. Respetamos el arte moderno, pero siempre que esté en el lugar apropiado. Rompe con la estética de la Iglesia", señala ella. "Le sienta como a un Cristo con dos pistolas", apunta él. "Yo no diría tanto", matiza ella. Y una última opinión contundente: "Es horrible, espantoso. No le va a una fachada tan antigua".

Más benevolente se mostraba un transeúnte, que consideraba "interesante el contraste entre el arte moderno y el antiguo. Pienso que es cuestión de hacerse a la idea y de acostumbrarse a verla ahí. Aquí nos cuesta asumir estas cosas, pero ya te digo que me gusta el contraste. Si tuviera que poner un 'pero', diría que es demasiado blanca, esperemos que cuando las condiciones atmosféricas degraden un poco el color quede mejor".

El Barça cortará sus lazos con Qatar por financiar al terrorismo

El Fútbol Club Barcelona, el equipo más popular del mundo, ha resuelto cortar sus lazos financieros con Qatar debido a las numerosas críticas que el opulento emirato del Golfo Pérsico ha recibido por su rol en el financiamiento del terrorismo islámico, señala un informe del Canal 2 de la televisión israelí.

El conjunto catalán, que luce en su camiseta la insignia de Qatar Airways ha decidido no renovar su polémico contrato con Doha, que vence en poco más de un año.

Los líderes israelíes han acusado numerosas veces a Qatar de financiar a la organización terrorista islámica Hamás, que controla la Franja de Gaza; pero el informe del Canal 2 también cita el apoyo económico que el minúsculo pero rico emirato le brinda a los Hermanos Musulmanes y al Frente Nusra - vinculado a Al Qaeda-, y a otras organizaciones islamistas.

Durante la Operación Margen Protector, la guerra de cincuenta días, del verano pasado, entre Israel y Hamás; el entonces presidente Shimón Peres, apuntó que Qatar es el “financiero más grande del terrorismo del mundo”.

En diciembre de 2010, el equipo catalán selló un acuerdo de patrocinio de cerca de 200 millones de dólares que le permitió a Qatar Foundation (2011 y 2013) y a las líneas aéreas Qatar Airways (2013-2015) lucir sus logotipos en las camisetas de los jugadores del Barcelona.

Doha alberga al líder de la oficina política de Hamás, Khaled Mashaal.

Según el Canal 2 de la televisión, los directivos del Barcelona defendieron el acuerdo firmado en 2010, indicando que en aquel momento el emirato no era considerado tan extremista como ahora.

NOTAS

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"Hágase en mí, según tu palabra"

Queridos amigos y hermanos de ReL: faltando días para la Navidad, podríamos decir que con los ojos de la fe, estamos ya viendo la estrella de Belén, y a toda la creación esperando la llegada de su Salvador y de su Rey, de su Señor y de su Dios.

La Historia Sagrada nos presenta al Rey David deseando construir una “casa”, un templo a Dios; pero el Señor le hace decir por el profeta Natán que su voluntad es otra: que más bien Dios mismo se preocupará de la casa de David, es decir de prolongar su descendencia, porque de ella deberá nacer el Salvador.

Muchas veces a través de las vicisitudes de la historia pareció que la estirpe de David estuviese para extinguirse, pero Dios la salvó para siempre, hasta que de ella tuvo origen “José, el esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado Cristo”, a él “dará el Señor el trono de David, su padre, y reinará por los siglos y su reino no tendrá fin”.

Paralelamente la fidelidad de Dios la Sagrada Revelación nos presenta la fidelidad de María, en quien se cumplieron las antiguas profecías. Todo estaba previsto en el plan eterno de Dios y todo estaba dispuesto para la encarnación del Verbo en el seno de una virgen descendiente de la casa de David.

Como nos enseña el Concilio Vaticano II, en el momento en que este plan debía hacerse realidad, “el Padre de las misericordias quiso que precediera a la encarnación del Verbo, la aceptación por parte de María”.

El Evangelio de San Lucas, en el capítulo 1, versículos 26 al 38, nos narra el diálogo sublime entre el Arcángel Gabriel y María Santísima, que se concluye con la humilde e incondicionada aceptación por parte suya: “He aquí a la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”. El “hágase” de Dios creó de la nada todas las cosas; el “hágase” de María dio curso a la redención de todas las criaturas.

María es el templo de la Nueva Alianza, inmensamente más precioso que el que David deseaba construir al Señor, templo vivo que encierra en sí, no el arca santa, sino al Hijo de Dios.

“Al Dios solo sabio” sea “por Jesucristo” la gloria de este gran misterio de salvación; y a la humilde Virgen de Nazaret, dulce instrumento para la actuación del plan divino, el reconocimiento de todos los que somos salvados por Jesucristo, el Hijo de Dios y de María Santísima.

Hoy, tan cercanos a una nueva Navidad nos toca recibir en adoración el misterio de un Dios hecho Hombre, y nuestra fe debe amoldarse a imitación de María, que aceptó lo humanamente increíble: ser madre permaneciendo virgen.

Con mi bendición.

Padre José Medina

Le invito a escuchar el audio de estas reflexiones en el siguiente vínculo:

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De viajes beleneros, de huidas y pateras

En estos días previos de Navidad, recordamos aquel viaje célebre para un empadronamiento casi vulgar. Nada de especial. Cumplimiento legal de un edicto que puso a no pocos de aquí para allá al retortero de tener que inscribirse en el lugar de su respectivo nacimiento. Y así hemos tenido noticia del viaje que desde Nazaret de Galilea tuvieron que hacer hasta Belén de Judá aquel artesano bueno y discreto que acompañaba a su prometida embarazada de modo misterioso, por aquellos andurriales de Dios. Los artistas nos han pintado y esculpido esa escena, y no pocos escritores y músicos han puesto en prosa y en solfa la trama de aquel viaje bendito de un Dios en trance de nacer. El hecho es que no encontraron posada, por más que fueron de puerta en puerta pidiendo un pequeño rincón para pernoctar y donde colocar en aquella noche avanzada la Luz más grande que hizo todo y que venía con aquellas trazas a alumbrar si la dejaban encender su chispa y su lumbre que traía como Mesías esperado a la humanidad.

Hoy los viajes son otros, aunque Dios mismo siga en medio de nuestros pucheros y cocidos, como con gracejo nos recuerda en su año jubilar cinco veces centenario nuestra santa andariega Teresa de Ávila. Otros viajes, sí. Los vemos deambular de aquí para allá cuando nos asomamos a las noticias que por repetitivas dejan ya de conmovernos. Colchones enrollados que llevan sobre sus cabezas, como queriendo llevar consigo los sueños que allí durmieron y que acabaron en tremenda pesadilla. Maletas maltrechas que a duras penas contienen los pocos enseres que en un envoltijo se pueden meter. Bolsas antiguas, rasgadas, sin cremallera viva, por donde asoman telas y trapos con los que cubrir tanto miedo, tanto llanto y tanta orfandad. Así los vemos a esos cristianos que en el Líbano, en Irak tienen que ir huyendo de su tierra, de su patria, de su hogar. En nombre del terror más subvencionado a golpe de pistola y a siega de cuchillo, te echan de lo tuyo y te separan de los tuyos, como concesión benévola ante la alternativa que te quita la vida si no te quitas de en medio. El único delito conocido y esgrimido: que los fugitivos… son cristianos.

Tenemos otros viajes que no tienen en este caso la profesión de fe cristiana. Lo que les mueve a salir por pies con engaño, mafias, peligros y meta incierta, es el hambre de tantas cosas: de pan, de dignidad, de libertad, de cultura. África les queda detrás en su huida, África está al sur de sus espaldas tronchadas y mojadas. Sus pateras y cayucos no entrarán jamás por la bocana de nuestros excesos, ni tendrán nunca permiso para aparcar en nuestros puertos de lujo cuyas aguas no podrán fondear. Los vemos encaramados en las fronteras de la insolidaridad, arracimados en las alambradas esperando la oportunidad para saltar. Vienen los hambrientos, los mugrientos, los asustados, los infectados, los injustamente ajusticiados en el tribunal de la fortuna. Pero se cuelan también otros que vienen con otros intereses y pretensiones.

Son los viajes de aquí para allá, como el de hace dos mil años, que los hombres y mujeres, los niños, incluso en gestación en el vientre de sus madres, se tienen que poner en movimiento en busca de una posada. Además del nacimiento belenista que nos recuerda lo que ocurrió con José y María llevando a su pequeño Jesús a nacer, hemos de poner otros nacimientos en la vida, porque la humanidad sigue sufriendo más cerca de lo que nos parece la insolidaridad de siempre. Esto también nos prepara a la verdadera Navidad.

Manifestación en Sevilla contra el recorte en el horario de Religión por «criterios ideológicos»

Más de 5.000 personas, según el sindicato CSI-F, se han manifestado hoy en Sevilla en defensa del mantenimiento del empleo de los profesores de religión en centros públicos andaluces.

La protesta, convocadas por los sindicatos ANPE, APPRECE, CSI-F y USO, ha comenzado en la Delegación del Gobierno Central hasta la Presidencia de la Junta de Andalucía, ante la que se ha leído un comunicado en protesta contra la reducción de la asignatura de religión.

Catástrofe laboral

El presidente de Enseñanza de CSI-F en Andalucía, Francisco Hidalgo, ha dicho en declaraciones a Efe que con la protesta tratan de hacer patente el problema laboral y social que generaría la reducción horaria de la asignatura de religión y su alternativa de valores sociales y cívicos a 45 minutos semanales.

Ha explicado que esta medida pondría en peligro el empleo de más de mil docentes de religión andaluces y llevaría una reducción salarial a otros 2.000 por debajo del mínimo interprofesional.

Tras esta manifestación, Hidalgo ha explicado que actualmente están realizando una campaña de recogida de firmas contra esta medida que acabará el 16 de enero y que están a la espera de que tras la Navidad se abra un proceso negociador con la Junta.

Criterios ideológicos contra la voluntad del 80% de los padres y alumnos

Por su parte el sindicato ANPE ha criticado hoy en un comunicado que la reducción de la asignatura de religión y su alternativa de valores sociales y cívicos pretendida por la Consejería de Educación, Cultura y Deporte de la Junta «no tiene la menor justificación didáctica o pedagógica y supone un golpe devastador a los derechos laborales del profesorado que la imparte.»

«La marginación de esta asignatura, libremente escogida por el 80% de familias y alumnos, responde exclusivamente a criterios ideológicos, atentando directamente contra los derechos de unos empleados públicos, cuyo acceso a dicha condición jamás ha sido puesto en cuestión por ningún tribunal de justicia», ha indicado ANPE en el comunicado.

Sin alternativas

La principal preocupación del sector es el “drama familiar y laboral” que se cierne sobre más de 2.000 docentes andaluces de Religión, la mayoría padres y madres de familia que superan los 45 años, que han desarrollado toda su experiencia profesional en la enseñanza de esta materia, por lo que se trata de “un colectivo de especial vulnerabilidad y dificultad para su reinserción laboral”, ha explicado Antonia Quesada, secretaria de Formación y Comunicación de USO en Andalucía, a Europa Press.

En este sentido, si la carga lectiva de este área se reduce al 50 por ciento y este personal sigue sin poder completar su jornada laboral con ninguna otra actividad, “es evidente que sobrarían la mitad de los profesores”, en lo que consideran “un ERE encubierto” como consecuencia de una decisión “fundamentada en posicionamientos ideológicos”.

En el asunto también ha terciado la secretaría técnica de enseñanza de los Obispos del Sur que ha hecho un llamamiento a la Junta para reconducir la situación “de una forma respetuosa con el sentir mayoritario de los padres andaluces y respetando el empleo de los docentes”.