Pages

mardi 18 novembre 2014

Encontrado muerto en una fosa común



La noticia extraída de varias agencias dice lo siguiente:


"Hallan en México en una fosa cadáver de sacerdote de Uganda, John Ssenyondo


El cadáver del P. John Ssenyondo, oriundo de Uganda y miembro de los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús, fue hallado en una fosa junto a otros cuerpos, asesinados presuntamente por el crimen organizado, informaron el sábado las autoridades de México.


El misionero había llegado al estado de Guerrero (México) en 2010 y en junio de este año recibiría la incardinación por parte de la Diócesis de Chilpancingo-Chilapa, sin embargo desapareció el 30 de abril.


Según testigos, el sacerdote fue llevado por hombres armados luego de celebrar una Misa en la comunidad indígena mixteca de Santa Cruz.


Luego de seis meses de búsqueda, el 29 de octubre los pobladores hallaron dos fosas con trece cadáveres, uno de ellos de piel oscura.


Los médicos forenses pudieron identificar el cuerpo del P. Ssenyondo gracias a las muestras dentales que había guardado la doctora que lo atendía.


El estado de Guerrero sigue siendo golpeado por los casos de desapariciones. Junto a este hecho está la desaparición de los 43 estudiantes el pasado 26 de septiembre."




Francisco, en Santa Marta, señala 3 llamadas de Jesús: a tibios, a comodones y a los que aparentan

El Santo Padre en la homilía de Santa Marta de este martes por la mañana ha pedido precaución para no convertirnos en cristianos tibios, cómodos o de apariencia.

De este modo, ha recordado que los cristianos deben responder siempre a la llamada de Jesús, a la conversión. De lo contrario, dejarían de ser meros pecadores que a veces caen para ser corruptos.


Haciendo referencia a la liturgia del día -un pasaje del apocalipsis de Juan y el encuentro entre Jesús y Zaqueo- el Papa ha hablado del tema de las conversiones.


"Convertirse es una gracia, es una visita de Dios", ha afirmado.


Al hablar de la primera lectura, Francisco ha explicado que el Señor pide a los cristianos de Laodicea convertirse porque han caído en la "tibieza". Viven en la "espiritualidad de la comodidad".


Y piensan, dice el Papa: "hago las cosas como puedo, pero estoy en paz que nadie venga a molestarme con cosas raras". El Santo Padre ha señalado que quien vive así piensa que no "falta nada: voy a misa los domingos, rezo algunas veces, me siento bien, estoy en gracia de Dios, soy rico" y "no necesito nada, estoy bien". Al respecto, el Papa ha advertido que este estado del alma es un estado de pecado: "la comodidad espiritual es un estado de pecado".


Tal y como ha recordado el Francisco en su homilía, a estos el Señor les dice: "Porque eres tibio te vomitaré de mi boca" y les aconseja "vestirse", porque "los cristianos cómodos están desnudos".


A continuación, ha explicado que "hay una segunda llamada" a "los que viven de las apariencias, los cristianos de las apariencias". Estos -ha advertido el Papa- se creen vivos pero están muertos, y el Señor les pide estar vigilantes. "Las apariencias son el sudario de estos cristianos: están muertos" y el Señor "les llama a la conversión", ha indicado.


De este modo, Francisco ha invitado a la reflexión: "¿Yo soy de estos cristianos de las apariencias? ¿Tengo vida dentro, tengo una vida espiritual? ¿Siento al Espíritu Santo, escucho al Espíritu Santo, voy adelante, o...? Pero, si todo aparece bien, no tengo nada que reprocharme: tengo una buena familia, la gente no habla mal de mí, tengo todo lo necesario, estoy casado por la Iglesia... estoy ´en gracia de Dios´, estoy tranquilo". Por eso, el Papa ha recordado que los cristianos de apariencia "¡están muertos!" Pero, "buscar algo vivo dentro y con la memoria y el estado de alerta, vigorizar esto para que se pueda ir hacia adelante. Conversión: desde las apariencias a la realidad. De la tibieza al fervor".


La tercera llamada a la conversión es con Zaqueo, "jefe de los publicanos y rico". Un corrupto que trabajaba para los extranjeros, para los romanos, traicionaba a su patria, ha recordado el Papa.


De esto modo, Francisco ha afirmado: "Era uno como tantos dirigentes que conocemos: corruptos. En vez de servir a su pueblo, explotan al pueblo para servirse a sí mismo. En el mundo hay algunos... Y la gente no lo quería. Esto, sí, no era tibio; no estaba muerto. Estaba en estado de putrefacción. Corrupto. Pero sintió algo dentro: ¡Pero, este sanador, este profeta que dicen que habla tan bien, yo quisiera verlo, por curiosidad´. El Espíritu Santo es astuto ¡eh! Y plantó la semilla de la curiosidad, y ese hombre para verlo también hace un poco el ridículo. Pensad a un dirigente que sea importante, y también que sea un corrupto, un jefe de los dirigentes --este era jefe-- pero, subir a un árbol para mirar una procesión: pero pensad esto. ¡Qué ridículo!"


A propósito el Pontífice ha explicado que Zaqueo no tuvo vergüenza, quería verlo y "dentro trabajaba el Espíritu Santo". Y después, "la Palabra de Dios entró en ese corazón y con la Palabra, la alegría". Y a Zaqueo le cambia el corazón, se convierte, y promete devolver cuatro veces lo robado.


"Cuando la conversión llega a los bolsillos, es segura. ¿Cristianos de corazón? Sí, todos. Cristianos de alma? Todos. Pero, cristianos de bolsillos, pocos ¡eh! Pocos. Pero la conversión... y aquí, ha llegado en seguida: la palabra auténtica. Se ha convertido. Pero delante de esta palabra, la otra palabra, de los que no querían la conversión, que no querían convertirse: Viendo eso, murmuraban: ´¡Ha entrado en casa de un pecador!: se ha manchado, ha perdido la pureza. Debe purificarse porque ha entrado en casa del pecador´", ha explicado.


El Obispo de Roma ha indicado que son "tres llamadas a la conversión", que el mismo Jesús hace "a los tibios, a los de la comodidad, a los de la apariencia, a los que se creen ricos pero son pobres, no tienen nada, están muertos". Asimismo, ha indicado que la Palabra de Dios, "es capaz de cambiar todo", pero "no siempre tenemos la valentía de creer en la Palabra de Dios, de recibir esa Palabra que sana dentro".


Finalmente, al concluir la homilía, Francisco ha recordado que la Iglesia quiere en estas últimas semanas del Año litúrgico que "pensemos mucho, muy seriamente en nuestra conversión, para que podamos ir adelante en el camino de nuestra vida cristiana". Y nos pide "recordar la Palabra de Dios, hace llamamiento a la memoria, de cuidarla, vigilar y también obedecer a la Palabra de Dios, para que comencemos una vida nueva, convertida".



Burkina Faso, donde los católicos no son ni el 10 por ciento, premia a un Padre Blanco de Valladolid

El dedo del Fondo Monetario Internacional (FMI) se posa sobre el mapa de África, señala Burkina Faso y concluye que este es uno de los diez países más pobres del mundo.

Nada que no sepa Eugenio Jover (Valladolid, 1945), misionero de los Padres Blancos que llegó al país en 1970... y que allí continúa porque todavía queda mucho por hacer.


«El país ha mejorado un poquitín. Ahora hay familias que tienen moto y no solo bici. Hay teléfonos móviles. Hay escuelas y electricidad». Aunque la luz no es eterna. «En nuestro pueblo solo tenemos suministro ocho horas al día».


La comunicación por carretera es mala. La que circula por Internet, aún peor. «Todavía hay mucha pobreza», apunta Jover, quien acaba de recibir una de las más altas distinciones del Gobierno del país (Chevalier de l’ordre national ), que reconoce así su trabajo para levantar hospitales, construir escuelas, abrir centros contra la malnutrición infantil, contribuir a la preparación de presas y embalses para cultivos.


Y, además, su labor como misionero.


«En 1970 pedí un país que no tuviera mayoría cristiana, donde hubiera trabajo que hacer», recuerda.


Y le propusieron Burkina Faso, donde hay una iglesia por cada cinco mezquitas, donde la mitad de la población es musulmana, donde el 30% profesa la religión animista, donde el cristianismo se abre paso.


Sus primeros años coincidieron con una gran sequía que asoló el país. La falta de agua vuelve a complicarle ahora su labor. Acaba de mudarse a una nueva parroquia en el Sahel. Se llama Arbinda. Y sí, aquí llueve poco.


En los meses de más calor (marzo y abril) el agua no solo escasea, sino que desaparece. Hay tanto por hacer... «Afortunadamente recibimos ayuda de Manos Unidas, de Cáritas...».


El Ayuntamiento de Valladolid también destina parte de sus fondos de cooperación al desarrollo a programas en este país. «Gracias a ese dinero que viene de mi ciudad hemos podido levantar una escuela», explica Jover, quien se muestra ilusionado por el proyecto que tiene entre manos y que podrá salir adelante con la ayuda de Cáritas.


«La idea es entregar cerdos y ovejas a familias con pocos recursos. Las crías que obtengan las repartirán entre otros hogares en su situación. Se creará así una red de colaboración entre familias que esperamos sirva para multiplicar sus recursos».


«El problema de las ayudas institucionales es la excesiva burocracia que las rodea y que ralentiza todo el proceso», apunta Jover, quien agradece cualquier mínima ayuda que se pueda hacer desde España.


«Pueden ser 20 euros, 30, 50. Todo es bien recibido». Confía, por ejemplo, en que si la entrega es a través de las parroquias españolas ese dinero pueda servir para levantar ermitas en el país.


«Lo primero son las escuelas y los hospitales, pero aquí se da misa debajo de un árbol», indica desde el corazón de la pobreza, en un país con una esperanza de vida de 55,8 años (treinta menos que en España), con una renta per cápita de dos euros al día.


¿Hay solución? «Claro. Por eso seguimos aquí. África sigue siendo una gran desconocida. Pero es también un continente con muchas posibilidades, con grandes desafíos. Aquí hay mercado, hay posibilidades, hay necesidades de construcción. ¿Por qué no vamos a animar a los españoles a invertir en África?», se pregunta Eugenio Jover, el misionero vallisoletano que acaba de recibir los máximos honores de un país que le recibió hace 44 años y que todavía tiene mucho camino por andar.



Pablo Iglesias dice que quiere acabar con las ayudas públicas a los colegios católicos concertados

Los colegios concertados en España no se financiarán con dinero público, si ´Podemos´ gana las elecciones.

Pablo Iglesias sigue sin programa electoral pero mantiene alguna de sus propuestas más revolucionarias aunque sigue sin concretar.


De momento ha señalado que la escuela concertada "puede ser extremadamente útil para iniciativas de innovación educativa", pero no "para que la Conferencia Episcopal pueda financiar sus colegios con dinero público".


El líder de ‘Podemos’ no quiere que los colegios concertados se financien con dinero público, “entre otras cosas porque segregan a los niños y niñas”.


¿Sabe Iglesias cuantos colegios de educación diferenciada hay en España? Pocos más de 160.


¿Sabe que opinan Obama e Inglaterra al respecto? Parece que no.


Sin embargo, lo que Pablo iglesias no conoce es que hay colegios concertados que no son religiosos. En la actualidad, según el Sindicato Independiente de Enseñanza (FSIE), hay 5.500 centros concertados de los que 4.448 con religiosos y 1.052 no tienen adscripción religiosa.


¿Entonces ‘Podemos’ también quitaría las ayudas a los centros concertados no religiosos? Sobre esta premisa, el partido de Pablo Iglesias no ha hecho ninguna matización.


Si se acaba con las ayudas a los centro concertados, unos 190.000 profesores podrían perder sus puestos de trabajo y unos 2 millones de alumnos se quedarían son colegio.


En el caso de los centros concertados religiosos, el número de profesores afectados serian 153.000 y el número de alumnos 1.500.000.


Lo que no ha planteado Pablo Iglesias es que haría con estos alumnos que quedarían sin escolarizar y con los profesores que se quedarían sin trabajo.


Son unos 3 millones de alumnos si se suman los concertados y los privados.


Desde FSIE se muestran contrarios al modelo de la escuela única y apuestan por la pluralidad. “No compartimos que haya solo un modelo de escuela dirigida por el Estado. Lo que ellos proponen va más allá de las expropiaciones, quieren eliminar este tipo de colegios. Además, las cerrarán sin dar ningún tipo de compensación a los trabajadores, lo único que quieren es mandarnos al paro”, destaca Pueyo.


Como ya señalaron hace unos días desde el sindicato independiente al servicio del profesorado de la enseñanza pública (ANPE), en la actualidad el 30% de los alumnos están en la educación privada por lo que de la noche de la mañana es imposible llevar a cabo esta propuesta.


“Las medidas de este tipo hay que verlas con sosiego. Es un tema muy complicado porque el articulo 27 pertenece al único pacto de Estado en educación que ha habido en España y para revisarlo necesitaríamos otro pacto de Estado. No bastaría con una visión unilateral de un partido”, apunta.


Los uniformes, un ahorro

Aunque podría pensarse lo contrario, los uniformes escolares, aquellos que aborrecen los alumnos y que les igualan estéticamente, suponen un aliado para que los padres no discutan con sus hijos por las mañanas y sorteen la crisis a base del trueque, la segunda mano y un menor desembolso en ropa.


Desde el Sindicato Independiente de la enseñanza Pública (Anpe) destaca que el uniforme tiene cosas buenas, como acabar con la desigualdad entre los niños o ayudar al ahorro de las familias a fin de mes. A pesar de esto, apunta que la decisión de poner uniforme para los alumnos es de cada centro.


El tema de los uniformes no es solo cosa de los colegios privados. En el colegio Público Antonio Allué Morer de Valladolid usan los uniformes desde el 2007. Su directora, María Henar Rubio, los introdujo en 2007 tras votarse por mayoría y a petición de los propios padres.


"Con la crisis el uniforme es una ventaja, más en nuestro caso, donde hay familias desfavorecidas. La labor principal del uniforme aquí es que no se vean las diferencias", señala.


Incluso los niños "están encantados" con el uniforme (falda o pantalón gris, polo blanco y sudadera granate), según Rubio, que añade que la compra de las prendas se gestiona desde el propio colegio pero con un precio "muy bajo" de acuerdo con la empresa fabricante.


Por su parte, la Organización de Consumidores y Usuarios (OCU), además de aconsejar que se recurra al trueque de uniformes y que los niños más pequeños hereden el material o la ropa de los mayores, informa de que hay plataformas online sobre este tema como es el caso de Creciclando (www.creciclando.com). El objetivo: ahorrar.


Concertada no es educación diferenciada

Pablo Iglesias quiere acabar con los colegios que segregan a los niños y niñas. No hay muchos en España, aunque aumentan en Inglaterra y EEUU. En España hay unos 160 colegios concertados en los que hay educación diferenciada, el 2,9 del total de colegios concertados.



Dos tercios de los latinoamericanos, y casi un 90% entre los católicos, ven al Papa positivamente







































Dos tercios de los latinoamericanos, y casi un 90% entre los católicos, ven al Papa positivamente

La JMJ de Río de Janeiro asombró al mundo por los niveles de participación y entusiasmo.




¿Cuál es la apreciación del Papa Francisco en la opinión pública latinoamericana? De acuerdo a los datos del estudio Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region, del Pew Research Center, es ampliamente aceptado: dos tercios o más de la población de 18 países en los que se realizó la encuesta (más Puerto Rico) expresó una opinión positiva.

Pero la estima aumenta si las respuestas se limitan sólo a los católicos latinoamericanos: la percepción es de especial entusiasmo en prácticamente todas las naciones. Los porcentajes de «favorables» por países quedan así: Argentina: 98%; Colombia: 93%; Costa Rica: 93%; Brasil: 92%; Panamá: 92%; El Salvador: 91%; Nicaragua: 89%; Guatemala: 88%; Honduras: 88%; Ecuador: 87%; Paraguay: 87%; República Dominicana: 86%; México: 86%; Puerto Rico: 85%; hispanos que radican en Estados Unidos: 84%; Perú: 83%; Uruguay: 83%; Venezuela: 80%; Chile: 79%; Bolivia: 78%.


En cuanto a percepciones «desfavorables» por parte de católicos, los porcentajes más altos los tienen los bolivianos y los hispanos que radican en Estados Unidos con 6%; les siguen los panameños, los mexicanos y los dominicanos con 5%.


Los ex católicos son ambivalentes al ofrecer una valoración del Papa Francisco: las opiniones negativas son pocas pero lo son también las positivas, con excepción de Argentina, donde también los ex católicos están entusiasmados con el Papa y le califican positivamente.


Una de las preguntas de la encuesta en el apartado sobre la percepción del Papa Francisco apuntaba a «si la elección del Papa Francisco señalaba un cambio importante». Al menos la mitad de los católicos de 16 países contestaron positivamente. Los ex católicos son más escépticos y prefieren esperar antes de dar un veredicto.


Las encuestas para el estudio demoscópico Religion in Latin America. Widespread Change in a Historically Catholic Region fueron realizadas entre octubre de 2013 y febrero de 2014. Se ha estudiado a la población de 18 países más el territorio estadounidense de Puerto Rico.


América Latina cuenta con una población de 450 millones de católicos, lo que supone el 40% de los católicos de todo el mundo.




dimanche 16 novembre 2014

Evitemos, y no provoquemos, la catástrofe

El periódico La Rioja, de Logroño, mi ciudad natal, publicó el 11 de noviembre, como la noticia de más resalte en primera plana, el siguiente titular: “Salud lanza una guía anticonceptiva para tratar de evitar que 40 menores sigan abortando cada año en La Rioja. El porcentaje de adolescentes que mantiene su primera relación sexual antes de los 15 años ha pasado del 5% en el año 2004 al 12% en el 2012”. Está claro que o educamos en valores, que es lo que no se quiere hacer, o el desastre será cada día mayor. Se está tratando de apagar un fuego echando gasolina.

Ya de entrada al hablar del aborto se nos dice: en el 2012 hubo 293 interrupciones voluntarias del embarazo. “El estudio revela además otra clave; en 122 de los 293 casos, la mujer confesó que no había utilizado método anticonceptivo alguno; en otros 8 no constaba; y en otros 11 la paciente aseguró haber usado alguno de los habituales métodos naturales (Ogino etc.), de escasa fiabilidad”.


Si no fuese porque el asunto es muy serio y vivimos cada día la tragedia no sólo de los niños asesinados, sino de las madres que han destrozado su vida, sería para echarse a reír, porque ello supone que usando los métodos seguros, se han producido 293 menos 122 menos 8 menos 11, es decir igual a 152 abortos. Es decir el mayor número de abortos, más de la mitad, se produce gracias a los métodos seguros. Sin comentarios.


En la página 2 y 3 se explican los diversos métodos anticonceptivos, pero de manera muy desafortunada. Por ejemplo, sobre el preservativo masculino dice: “Bastante seguro si se usa de manera correcta, aumenta la seguridad si se usa junto con productos espermicidas. El mejor método frente a las enfermedades de transmisión sexual”.


Sobre este tema diré: si se tienen relaciones sexuales, entonces el uso del preservativo disminuye algo el peligro de embarazo o contagio, aunque no lo elimina ni mucho menos del todo, tanto más cuanto que su empleo exige habilidad, planificación y motivación, cualidades no muy frecuentes entre los adolescentes, que son más bien inmaduros y buscan la satisfacción inmediata, hasta el punto de que muchos no lo utilizan en sus relaciones sexuales esporádicas. Pero incluso usándolos, los riesgos de contagios y la tasa de embarazos son elevados (5-15% al año). Por ello los americanos suelen emplear la expresión “safer sex” (“sexo más seguro”), que no es lo mismo que sexo sin peligro.


Si hay algo que nunca ha sido “safe” (seguro) en la historia de los seres humanos, por cómo nos afecta y sus consecuencias de todo tipo, ese algo es la sexualidad. El sexo seguro no existe. Aconsejar a las personas, especialmente si lo hacen con alguien de alto riesgo, que es seguro tener relaciones genitales usando condones es falso y da un sentido erróneo de seguridad en algo que puede ocasionar enfermedades muy graves a quien lo hace.


Los métodos hormonales se presentan como los métodos anticonceptivos reversibles más eficaces y seguros frente a embarazos no deseados. De la píldora combinada se dice: “Evita la implantación del óvulo”. Es decir estamos ante un método abortivo, pues el óvulo fecundado ya tiene ADN propio; tampoco se dice que el Dispositivo intrauterino (DIU), es también abortivo.


Sobre éste, recibí una carta de una psicóloga que decía:


“En este punto hay que recordar que todo proceso biológico tiene su registro psicológico. La mujer registra en su inconsciente tanto el embarazo cuanto su impedida anidación y posterior pérdida.


"Si es normal en la mujer vivir la menstruación como un fracaso de la procreatividad, si bien en forma inconsciente, por lo cual se registran en un buen porcentaje de microdepresiones, bajadas del estado anímico, mayor sensibilización, cuánto más vivirá como pérdida significativa o duelo la caída de la célula huevo a la que se ha impedido anidar.


"En psicoterapia se observa muchas veces en tratamientos con mujeres que van bien en su proceso terapéutico, que de pronto éstas manifiestan una significativa caída anímica. Estos microduelos o pequeñas depresiones aparentemente sin motivo tenían a los terapeutas desconcertados hasta que se comenzó a interrogar qué método anticonceptivo usaban, la fecha de la última menstruación etc., siendo en su casi totalidad el método utilizado el DIU, pues la mujer registra su aborto y ello le provoca un daño psíquico.


"Además, la presencia constante de un elemento extraño en el interior del propio cuerpo, en el centro de la gestación, tan central en la constitución del ser de la mujer, inclinada por su misma naturaleza a la vida, a darla y a cuidarla, a alojarla y a protegerla, le genera una contradicción vital que le provoca una tensión, una irritación difusa constante, un subterráneo enojo con la pareja, un sentimiento de culpa y muchas veces depresión. Esto le provoca un rechazo del matrimonio que parece colocarla en una situación de objeto para un uso determinado, en favor del cual, como objeto, debe clausurar mecánicamente parte de su dinámica biológica, no teniendo en cuenta la unidad de su ser y que lo biológico y lo psicológico no pueden ir cada uno por su lado, con una dinámica totalmente separada.

Por lo dicho, porque el ser humano es una unidad, esto ocasiona también no pocos problemas físicos: dolor, hemorragias, contracciones (el útero quiere expulsar el cuerpo extraño) y hasta infecciones” (I. Moreira, psicóloga).


El gran problema de nuestra Sanidad es que son unos perfectos amorales, que ni siquiera se les ocurre hablar a nuestros jóvenes de que la castidad y la fidelidad son la mejor prevención, cosa que hemos de hacer porque creemos que, especialmente en la vida sexual, la libertad y la responsabilidad no sólo son posibles, sino que son la base de la dignidad humana. Más que hablar a nuestros jóvenes del sexo libre o seguro, es preferible educar a nuestros jóvenes a que sepan ser responsables en estas cuestiones, lo mismo que les pedimos responsabilidad en lo referente a las bebidas, las drogas o el tráfico. No es suficiente informar al adolescente y al joven, hay que acompañarle y ayudarle, para que efectivamente pueda ser una persona libre, que es la que es capaz de mandar en sí misma. La verdadera solución no está en la precaución del preservativo, sino en una auténtica educación sexual que fortalezca la voluntad y haga posible una conducta adecuada.


Ahora bien, dado que hay personas que son incapaces de continencia y fidelidad, para ellos parece conveniente, aunque sea siempre una conducta inmoral, que diminuyan en lo posible riesgos de embarazo o de enfermedad. A los que así actúan recordémosles que si no son castos, por lo menos no sean tontos, siendo para estos casos la fórmula abstinencia, fidelidad (be faithful en inglés) y condón (lo que suele llamarse fórmula ABC), el consejo de los especialistas y de la Organización Mundial de la Salud. De estas tres la abstinencia es la única absolutamente segura, la fidelidad monogámica debiera serlo también, pero puede haber sorpresas con el comportamiento del otro, y el condón disminuye algo los riesgos, pero no garantiza nada.



Sacerdote y Obispo emérito de Murcia

En el día de hoy, domingo 16 de noviembre, a los 91 años, ha fallecido Mons. Javier Azagra Labiano, Obispo Emérito de la Diócesis de Cartagena.



Mons. Azagra pastoreó la Diócesis de Cartagena durante 20 años, de 1978 a 1998, año en que fue aceptada su renuncia y pasó a ser Obispo Emérito de Cartagena. De carácter abierto y cercano, supo ganarse la simpatía de sus fieles, especialmente de los más jóvenes, a cuyos encuentros acudía con asiduidad, y de los niños, cuya atención pastoral le preocupaba: "La atención por los niños ha sido pastoralmente una de mis preferencias. De cómo atenderles, de cómo escucharles, de cómo ayudarles a que entiendan algo de lo que les estas diciendo. El peligro es que si de niños no se lo dices de una forma muy sencilla y elementa, muy infantil...no van a entender".


Durante los años como Obispo titular y Emérito de la Diócesis de Cartagena, Mons. Azagra ha recibido innumerables muestras de cariño por parte de instituciones, empresas, asociaciones y movimientos eclesiales. Entre otros reconocimientos, fue nombrado Hijo Predilecto de Murcia, Cartagena y Molina de Segura; Abuelo del Año; Gigantero de Honor en Abarán; y Doctor Honoris Causa de la Universidad Católica San Antonio de Murcia.


El Obispo de Cartagena, Mons. José Manuel Lorca Planes, pide a la Iglesia diocesana oraciones por el alma de Mons. Azagra: "D. Javier ha terminado ya su peregrinación, ya se ha presentado ante nuestro Señor con las manos llenas de nombres y con el deber cumplido. Fue llamado por Dios y ha sido un hombre de una palabra: hacer la voluntad de Dios. Cercano, amable, entrañable... un hombre de Dios para todos".


Sus restos mortales se velarán en la Capilla de Santiago del Palacio Episcopal.


Biografía


Mons. Javier Azagra Labiano nació el 24 de enero de 1923 en Pamplona, ciudad en la que fue ordenado presbítero el 23 de julio de 1950. Realizó los estudios eclesiásticos en el Seminario de Pamplona. Se licenció en Teología por la Universidad Pontificia de Salamanca en 1951. Además, se licenció en Derecho Canónico por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma en 1954.


Fue coadjutor de las parroquias de Caparroso y Tafalla en Navarra de 1954 a 1958 y Consiliario diocesano de JACE y del Movimiento Rural en Pamplona. Por otro lado, fue Vicario Episcopal en Málaga entre 1967 y 1968 y Vicario Diocesano de Pastoral en Pamplona (1968-1970).


El 17 de julio de 1970 fue nombrado Obispo Auxiliar de Cartagena y recibió la consagración el 7 de octubre del mismo año.


El 26 de septiembre de 1978 fue nombrado Obispo de Cartagena, hasta que el 20 de febrero de 1998 fue aceptada su renuncia por razones de edad.


En la CEE ha sido miembro de las Comisiones Episcopales de Migraciones (1972-1978) y de Apostolado Seglar (1978-1999). Además, fue Obispo responsable de la Pastoral de Juventud entre 1984-1999.


Odisur.