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lundi 9 mars 2015

Cañizares propone una cuenta en Cáritas para apoyar a los cristianos acosados, con oración y ayuno

El cardenal arzobispo de Valencia, Antonio Cañizares, ha lamentado este domingo 8 de marzo, durante la misa que ha presidido en la Catedral, el drama de “los mártires cruelmente asesinados”, al que se suma “el silencio vergonzoso e injusto de la comunidad internacional y las autoridades, que sólo rompe el Papa”.

Refiriéndose al evangelio de hoy, sobre la expulsión de los mercaderes del templo, el purpurado ha afirmado que “no podemos usar el nombre de Dios como pretexto para otras cosas, más aún cuando pueden llegar a ser blasfemas y contrarias al querer de Dios” y ha aludido “al drama que estamos viviendo por la persecución religiosa de los cristianos en Iraq, Siria y Pakistán, entre otros países”.


A este respecto, ha propuesto “para no olvidarnos de los cristianos perseguidos, algunos de los cuales están acogidos en nuestra archidiócesis”, convocar una jornada de ayuno y oración en favor de ellos, en un día que se anunciará próximamente, y abrir una cuenta en Cáritas “para ayudar económicamente a estos hermanos nuestros”, porque “no podemos ser cómplices de este silencio”.



Por otra parte, y con ocasión de la jornada del Día del Seminario, que se celebra hoy, domingo, en la archidiócesis de Valencia, el cardenal Antonio Cañizares ha recordado la importancia de “rezar por las vocaciones sacerdotales y la perseverancia de los seminaristas”. En este sentido, ha pedido en su homilía que “en todas las parroquias y lugares de culto de nuestra archidiócesis de Valencia se incluya en las misas dominicales una petición vocacional, pidiendo al Señor que suscite en su Iglesia abundantes y santas vocaciones”.



dimanche 8 mars 2015

Todos a la manifestación

Para el 14 de marzo, sábado próximo, está convocada por numerosas asociaciones pro-vida y pro-familia, otra gran manifestación en Madrid bajo el lema Cada vida importa. Por la vida, la mujer y la maternidad. Comenzará a las 12 horas del mediodía para recorrer el tramo de la calle de Alcalá que discurre desde la calle de Sevilla a la Puerta de Alcalá.

Todas aquellas personas con sentimientos humanitarios, en cuanto puedan y aún casi sin poder, cualquiera sea su credo o ideología, simplemente por tener corazón, están, estamos, obligados a participar, una vez más, en estas magnas concentraciones por la vida de los más indefensos. Hay que demostrar insistentemente a estos gobernantes desalmados, pusilámines, amasonados o compañeros de viaje, que no van a poder acallarnos nunca a los que defendemos el derecho primero de toda sociedad medianamente civilizada: el derecho a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural.


La masonería, todas las obediencias masónicas existentes, pero no sólo ellas, se han propuesto la gran misión universal de combatir lo que llaman “la explosión demográfica”, y uno de los principales arietes de este combate es el aborto a escala planetaria. Ahora, para saber si un político o dirigente social de cualquier clase es masón o no, basta conocer su actitud ante la gran tragedia abortista. Si la defiende, caben pocas dudas acerca su condición de cofrade de la escuadra y el compás, o bien compañero de viaje, o feminista, o “tanmesinfot” que dicen en Valencia (que todo le da igual), o, en último extremo, forofo del equipo colorado. Probablemente en nuestro país haya muchísimos más acomplejados que “hijos de la viuda” fetén, porque estos en España, no pasarán mucho de los cinco mil, pero bien posicionados, de ahí su enorme influencia.


La generalidad de las agencias de la ONU están metidas en el gran proyecto de reducir la natalidad a “términos sostenibles”, de donde puede deducirse fácilmente que allí cortan el bacalao los mandiles. Allí, a una de aquellas covachuelas creo que de género, fue a parar la gran científica alcalaína (de los Gazules) Bibiana Aido, madre (el padre fue Zapatero) de la ley más perversa aprobada nunca jamás por el Parlamento español. Y allí, perdida en el anonimato, debe seguir, pero cobrando un sueldazo que no veas, como compensación, digo yo, a las decenas de miles de niños horriblemente descuartizados en el vientre de sus madres cada año en España.


El aborto es un crimen tan horrendo, en el que las propias madres propician el asesinato de los hijos que llevan en sus entrañas, y un negocio tan sucio y repugnante, que algo igual no es imaginable ni en las sociedades más primitivas y bárbaras. A Hitler, estos genocidas abortistas de ahora lo canonizarían si no resultara tan escandaloso y autoinculpatorio.



El Islam ¿Realmente es una religión divina?



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El ministerio de Educación, Cultura y Deporte del Gobierno español y la Comisión Islámica de España han acordado, según consta en el BOE del 11 de diciembre, los contenidos de la Enseñanza Religiosa Islámica que se enseñarán en las escuelas públicas españolas en Primaria a aquellos alumnos que lo soliciten. Los objetivos de la asignatura son:


4. Dar a conocer el Islam y sus valores como religión divina y ponerlos como guía para las distintas culturas, religiones y sociedades.


En muchas ocasiones, amigos, profesores, alumnos, interesados y periodistas, me preguntan: si creo en el Islam como una religión divina. Mi respuesta siempre es clara y tajante; No, para mí el Islam es una copia mala del judaísmo y el cristianismo, el 2/3 del Corán son historias bíblicas mal contadas y 1/3 del Corán son leyes o mandamientos violentos animan o ordenan a los musulmanes a lucha y matar a los infieles entre ellos los judíos y cristianos. En mi opinión, el Islam es un movimiento social político, vale solamente para la época y en el lugar donde nació, en el siglo VII y en la península arábiga. Ahora bien, como investigador, debo de mostrar el ¿Por qué? Para creer en una organización, en una fundación, un partido político o en una religión, hay que investigar sus origines, sus constituciones o sus leyes, su fundador o su patrón y finalmente sus objetivos principales.


Los apologistas del Islam argumentan que el Corán está tergiversado y malinterpretado por los islamistas. Pero lo que no explican estos apologistas es que todos los jeques, ulemas, cadis, ayatolás, y líderes religiosos del Islam justifican Al Yihad.

Otros apologistas del Islam refieren que los textos violentos del Corán son historia y no imperativo, siendo los textos coránicos que enaltecen la violencia y exaltan el odio contra los infieles los que más abundan, ya que más de dos terceras partes del Corán son elogio del Yihad, de la guerra contra el infiel. Hay otros apologistas del Islam que afirman que el Islam es una religión de paz, y reprochan de islamofobia a los que vinculamos el Islam con la violencia, cuando ellos mismos son incapaces de explicar cómo esta “pacífica religión” sigue siendo tan abiertamente defensor de los yihadistas, de los matrimonios forzosos, la mutilación genital femenina, la ejecución de los homosexuales y la subordinación sistemática de la mujer…etc.


En los artículos anteriores hemos visto, como que Allah no es el mismo Dios de la Biblia (Antiguo y Nuevo Testamento), el Corán el libro sagrado del Islam es un libro violento y no es un libro inspirado por el verdadero Dios, además Muhammad el fundador o el patrón del Islam y los musulmanes no es un ejemplo de seguir. Ahora bien, vamos a veraguar, si realmente el Islam es una religión divina y de paz como predican los musulmanes, entre ellos la comisión islámica en España.


Empecemos con la palabra “Islam”. Si preguntas a cualquier musulmán, practicante o no practicante, chií o sunní, de Arabia Saudita, marroquí o iraní, donde sea, tanto imames como el resto de los musulmanes, por el significado de la palabra Islam, todos nos dicen que significa, paz سلام. Uno de los argumentos que los defensores del Islam usan para convencernos de que el Islam es una religión de paz, es que la palabra Islam deriva de la palabra “Salamسلام ” que significa (paz). Es cierto que las dos palabras (Islam اسلامy salam سلام) tienen la misma raíz gramatical, (salm سلم). Pero, en realidad, muchas palabras pueden derivar de la misma raíz, pero eso no quiere decir que el significado es lo mismo. Por ejemplo: en español las dos palabras, misericordia y miserable, tienen la misma raíz: “misere” (del latín). Sin embargo tienen un significado totalmente diferente.


Volviendo al comienzo de las predicaciones de Muhammad en la Meca, en el año 610, Muhammad tenía pocos seguidores y era muy débil. Los pocos que creían en él y en su mensaje, eran llamados “seguidores de Muhammad”, no fueron llamados “musulmanes o Islam”, hasta dos años más tarde de su inmigración de la Meca a Al Medina en el año 622 o la Hégira. Exactamente a partir del año 624, cuando Muhammad se hizo fuerte, jefe, dueño de toda la ciudad de Al Medina, tuvo muchos seguidores y sus seguidores empezaron a conquistar las tribus judías y cristianas de la zona, que no quisieron abrazar sus creencias, la matanza de los hombres y la venta como esclavos de las mujeres y niños. Antes de la conquista, Muhammad enviaba avisos a los jefes de las tribus judías y cristianas cercanas de la zona donde vivía Muhammad en Al Medina, invitándoles a dejar sus creencias, convertir y rendirse a autoridad. Muhammad siempre terminaba sus mensajes o sus avisos con dos palabras derivadas del mismo infinitivo “salm سلم”: “Aslem Taslam; اسلم تسلم” que significan, literalmente: “Ríndanse obtendríais la paz, es decir o os convertís, creyendo en mi religión o muriereis”. Claro había gente por miedo, pues se rendían para salvar su vida, y tener la paz (Islam اسلام salam سلام). De allí viene el origen de la palabra Islam. ¿Dónde está la paz aquí? Más bien es una amenaza a muerte. Es una trampa de aproximaciones de pronunciación y letras, son falsedades fonéticas. Por lo tanto, Islamاسلام y salam سلام tienen la misma raíz “salm سلم”, pero quieren decir cosas totalmente diferentes.


En el mismo año 624-625, Muhammad declaró al Yihad como un pilar importante para los musulmanes. Buscando el significado de la palabra “Yihad جهاد” en diferentes diccionarios “grandes, pequeños” “conocidos, desconocidos” “árabes, españoles o cuál que lengua” la respuesta es siempre la misma, la palabra “Yihad جهاد” figura como “hacer la guerra santa en el Islam, luchar contra, combatir, batallar por…etc.”. Los musulmanes han perseguido incansablemente, matando a los judíos y cristianos como “infieles” en las zonas de mayoría musulmana y hasta hoy día, en el nombre de Allah, practicando “Al Yihad, la guerra santa”. La historia registra la masacre de los judíos en la Península árabe (Al Medina), entre los años 624 y 627. Cuando Muhammad, ordenó y participó en la decapitación de más de 2500 hombres de las tribus judías; Al Aus, Al Jazray, Banu Quraida, Mustaliq y Jaybar, además de las mujeres judías que fueron capturadas como esclavas sexuales.


En la misma raíz del Islam está en la conquista militar, y el fruto que vemos hoy viene de esta raíz. El Islam, desde su mismo principio, fue propagado por “el filo de la espada”. La historia del Islam está repleta de violencia y guerra, desde su nacimiento hasta el día presente. Cuando los musulmanes invadieron España en el año 711, se necesitaron siete siglos para sacarlos, en el 1492. No debemos de olvidar a los Reyes católicos, gracias a la Reina Isabel la Católica, los españoles en general, hoy día no hacen flexiones cinco veces al día y las mujeres van libres sin Burca. Los turcos otomanos masacraron a dos millones de ármenos entre los años 1915-1916 (un hecho todavía ignorado por el mundo occidental). En el Sudán, más de dos millones de cristianos han sido masacrados y muchos más vendidos como esclavos. En Indonesia, los musulmanes han matado a más de 300.000 católicos desde 1975. El genocidio y la persecución actual de los cristianos en Irak, Siria, Irán, Egipto, Pakistán, Nigeria…en el nombre del Islam y los musulmanes.


No vivimos en un mundo seguro, porque nuestros dirigentes occidentales, hoy día, están ocupados y preocupados por sus intereses personales y de su partido, están ocupados y preocupados por la crisis económica, ignorantes del peligro y las intenciones de la segunda religión más grande del mundo “el Islam”. El Islam y los musulmanes, cuya ambición es la misma que la de los Nazis, gobernar el mundo bajo la ley islámica y formar un estado islámico global bajo la autoridad de un Califa. El Islam es una gran amenaza para nuestra civilización y para el futuro de nuestros derechos humanos. El Islam está creciendo muy rápido; tanto en sus principales lugares de influencia, Asia y África, como en el continente europeo. Mientras la natalidad entre los musulmanes es muchísimo más alta que la media de cualquier país del denominado primer mundo, el Occidente envejece de manera rápida y constante. Sobre todo, seguimos debatiendo sobre el aborto, que es un hecho que podría desestabilizar aún más la balanza de población en el Occidente, entre musulmanes y nativos. ¡Oh Dios! En el futuro próximo, en pocos años, el Islam y los musulmanes no les hacen falta Al Yihad para la conquista al Occidente, porque ya están aquí dentro y la conquista será por el vientre de sus mujeres. En realidad, los musulmanes no vienen para integrarse en la sociedad Occidental; vienen para que la sociedad Occidental se integre al Islam.


El Islam es un movimiento político religioso muy tiránico, dictatorial en sentido único, una prisión en la que es muy fácil ingresar en él, solamente afirmar la declaración de la Fe musulmana “No hay más dioses que Allah y Muhammad su Mensajero” sin embargo, es imposible zafarse de él. Comprobada y estimada la unión inseparable que existe entre la política y la religión, en el Islam, cualquier ataque a la Fe musulmana es considerado siempre como un ataque al estado islámico, y debe ser vengado por los comprometidos musulmanes. No se dejen engañar con eso de que el Islam es una religión, en su esencia el Islamismo es una ideología política. Es un sistema que fija reglas detalladas para la sociedad y la vida de cada individuo. El Islamismo pretende dictar leyes que hacen a todos los aspectos de nuestras vidas. Islamismo significa sumisión total. El Islamismo no es compatible con la libertad y la democracia, porque su meta es solamente la “sharia- ley islámica”. Una Europa Islámica significaría una Europa sin libertad y sin democracia, un territorio desierto económicamente, una pesadilla intelectual. El Islam es un sistema religioso que seguirá produciendo seguidores, quienes fielmente pelean Al Yihad contra los infieles. El Islam y los musulmanes no entrarán en el juego de “no te metas con nosotros y nosotros no nos meteremos contigo”. Va contra su religión.

No dejemos engañar, todos los musulmanes, todos los que creen en el Corán, tienen el mismo pensamiento. No hay dos tipos de musulmanes ni existen musulmanes, ni mucho menos imames moderados. Un musulmán estrictamente simple es un musulmán que sigue la educación y las doctrinas del Corán. No se puede negar que hay musulmanes de buena voluntad, pero a pesar del Islam no gracias al Islam. El Islam es uno de los problemas mayores que tiene el mundo actual, uno de los principales peligros para la paz de nuestra época, especialmente para el Occidente y sobre todo España.


En España, los españoles no creen en que llegue esta amenaza a nuestra tierra, entre otras cosas porque están engañados con la historia de la convivencia con el Islam o la alianza de la civilización. Los españoles no quieren entender que el Islam está en “Al Yihad” contra España desde hace seis siglos. Los árabes nunca olvidarán su expulsión de España en el año 1492, además nunca dejan de pensar en Andalucía que fue en el pasado una de las piezas fundamentales en la historia árabe musulmana y por ello piensan siempre en recuperarla sea como sea, es una espina en el corazón de los musulmanes. El Islam y los musulmanes están conquistando España, Al Andalus árabe perdido y lo consideran suyo, porque según el Islam y los musulmanes, tierra conquistada por el Islam es tierra musulmana para siempre.


No dejemos engañar hay que decir la verdad, hay que llamar las cosas por su nombre la gran amenaza terrorista en todo el mundo no es el “Estado o el nuevo Califato Islámico”, no es Al Qaeda, no es Boco Haram u otros grupos terroristas. Hay que ir a las raíces, el culpable principal de todos crimines, tiene nombre y apellido, es el Islam mismo.


Nuestros dirigentes, por favor, debéis de tomar medidas urgentes, más vale tarde que nunca, recordaos que tarde o temprano, tenéis que rendir cuentas al único Dios verdadero, a vuestros nietos y a la historia. No confiáis en las buenas palabras de los imames y los cabecillas de los musulmanes en nuestro país, que son muy capaces de engañar a cualquiera, más bien, exigirles a condenar la violencia en sus discursos del viernes. Debemos tomar ya mismo las decisiones necesarias para frenar este chantaje Islámico que pretende destruir este mundo libre que tenemos ahora.


Que Dios nos bendiga y nos ayuda sobre todo nuestros dirigentes por el buen camino.


Raad Salam Naaman

Cristiano católico caldeo de origen iraquí


Más información:

Raad Salam Naaman, Profecía y Profetas monoteístas “judaísmo, cristianismo e Islam”, editorial Monte Riego, León- España, 2014.

Raad Salam Naaman, Todo Sobre el Islam, editorial Monte Riego, León- España, 2013.

Raad Salam Naaman, Desvelando el Islam, editorial Monte Riego, León- España, 2012.



La joven benedictina Sor Ágata canta y baila los salmos y sueña un dueto con Dios al llegar al cielo

Casi al tiempo que la ursulina italiana de 26 años Sor Cristina Scuccia ganaba el concurso televisivo La Voz de Italia y su fama se hacía mundial, la benedictina francesa de 36 años Sor Ágata (Agathe) Dutrey lanzaba al mercado su primer álbum, Je te cherche, mon Dieu [Te busco, Dios mío] . A pesar, sin embargo, de su mayor experiencia y edad y de sus muy diferentes estilos, se reconoció con humildad "impactada" por la religiosa siciliana.

Sor Ágata canta música sagrada, a diferencia de los ritmos comerciales y profanos de Sor Cristina. En concreto, toma su inspiración de los salmos. Entró hace diez años en la comunidad del Verbo de Vida de Nantes, donde un día, a propuesta de una de las hermanas del convento, compuso con su guitarra una canción inspirada en un poema de la Beata Isabel de la Trinidad.


Así empezó a desarrollar su gusto por la música como forma de oración, aunque ya desde su adolescencia participaba en su parroquia cantando durante las misas. Y completó su formación en el Instituto Superior de Liturgia de París justo cuando concluía todos los temas del álbum. En ellos traduce su experiencia religiosa en la recitación de los salmos, con la cual comprobó que "una oración puede tocar nuestro interior y ayudarnos a encontrar, o reencontrar, el camino hacia Dios".




Sor Ágata dirige el coro en la catedral de Nantes, donde los fieles se deshacen en elogios a su voz.


Entrevistada por La Croix , confiesa que su música favorita es "el silencio, habitado por una dulce música en la lejanía, la de la fiesta y las danzas de las Novias del Cordero". Cuando le preguntan qué le cantaría a Dios el día del encuentro, responde con humor: "¡Cantaría un dueto con Él! ¡Lo que él quiera!". Un Dios que no puede ser representado "por ninguna música de belleza suficiente, Él sería todas ellas".


Sor Ágata, por medio de su productora, ADF Musique (del grupo Bayard), lanza ahora mediante un videoclip (verlo debajo) uno de los mejores temas del álbum, O prends pitié! [¡Oh, ten piedad!] , inspirado en el salmo 60, y que ella misma llegó a interpretar mediante la danza en alguna grabación anterior.



samedi 7 mars 2015

El Papa pide sintonía entre lo que celebra la liturgia «y lo que vivimos en nuestra existencia»

El 7 de marzo de 1965, Pablo VI celebraba por primera vez una misa no en latín, sino en italiano. Fue en la parroquia de Ognissanti (Todos los Santos) en Roma. Medio siglo después, el papa Francisco ha recordado aquel paso dado por la Iglesia --el inicio de la gran reforma litúrgica del Concilio Vaticano II-- con una eucaristía en el mismo templo elegido por el hoy beato.

Una multitud jubilosa de fieles, formada por los feligreses y los representantes del mundo orionista provenientes de Roma e Italia, ha dado este sábado la bienvenida al Santo Padre; en la primera fila estaban las personas con discapacidad acogidas en las casas de la Obra de Don Orione y 20 mujeres sin hogar hospedadas en el Centro de Acogida de la parroquia.


En el patio del Instituto San Felipe Neri, muchas personas que no tenían sitio en el templo han seguido la ceremonia a través de una pantalla gigante. La misa ha comenzado a las 18 horas; acompañando al Santo Padre estaban el cardenal Agostino Vallini, vicario para la diócesis de Roma, y el cardenal Walter Kasper, titular de la iglesia de Ognissanti.


Unión entre la liturgia y la vida

Durante la homilía, el Pontífice ha aludido al pasaje del Evangelio en el que Jesús se enfrenta a los mercaderes del templo en Jerusalén, donde dice “¡No hagáis de la casa de mi Padre un mercado!”. “Esta expresión no se refiere solamente al mercadeo que se practicaba en el patio del templo. Se refiere también a un cierto tipo de religiosidad”, ha explicado.


“El gesto de Jesús es un gesto de ´limpieza´, de purificación, y la actitud que Él desautoriza se puede obtener de los textos proféticos, según los cuales a Dios no le gusta un culto exterior hecho de sacrificios materiales y basados en los propios intereses. Es el reclamo al culto auténtico, a la correspondencia entre liturgia y vida; un reclamo que vale para cada época y también hoy para nosotros”, ha añadido.


El papa Francisco ha señalado también que “la Constitución conciliar Sacrosanctum Concilium define la liturgia como ´la primera e indispensable fuente a la que los fieles pueden dibujar el verdadero espíritu cristiano´. Esto significa reafirmar el lazo esencial que une la vida de discípulo de Jesús y el culto litúrgico”. “Esto no es ante todo una doctrina que comprender, o un rito que cumplir --naturalmente también es esto--, sino que es esencialmente una fuente de vida y de luz para nuestro camino de fe”, ha enfatizado.


Así, el Santo Padre ha recordado que “la Iglesia nos llama a tener y promover una vida litúrgica auténtica, para que exista sintonía entre aquello que la liturgia celebra y aquello que nosotros vivimos en nuestra existencia”.


“El discípulo de Jesús no va a la iglesia solo para observar un precepto, para sentirse bien con un Dios que después no debe ‘molestar’ demasiado; va a la iglesia para encontrarse con el Señor y encontrar en su gracia, que obra en los Sacramentos, la fuerza de pensar y actuar según el Evangelio”, ha destacado el Pontífice.


“No podemos sustituir con ‘homenajes religiosos’ aquello que es debido al prójimo, posponiendo una verdadera conversión. El culto, las celebraciones litúrgicas, son el ámbito privilegiado para escuchar la voz del Señor, que guía sobre el camino de la rectitud y de la perfección cristiana”, ha insistido.


En este sentido, “se trata más bien de hacer un camino de conversión y de penitencia, de eliminar de nuestras vidas las escorias del pecado, como hizo Jesús, limpiando el templo de intereses mezquinos”.


El Papa ha concluido sus palabras afirmando que “justo aquí, hace cincuenta años, el beato Pablo VI inauguró, en cierto sentido, la reforma litúrgica con la celebración de la misa en la lengua que hablaba la gente. Espero que esta circunstancia reviva en vosotros todo el amor por la casa de Dios. En ella encontraréis una gran ayuda espiritual”.


La familia espiritual de Don Orione

Después de la Eucaristía, en la que también se ha conmemorado el 75 aniversario del fallecimiento de San Luis Orione, Francisco ha saludado a los Consejos Generales de los Hijos de la Divina Providencia, de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad, de la Provincia de Italia; a la responsable general del Instituto Secular Orionista, al coordinador general del Movimiento Laical Orionista, a los religiosos de la comunidad de la parroquia de Ognissanti y de la Curia General.


Sobre las 19.15 horas, en el patio del Instituto San Felipe Neri, donde se encontraba reunida la gente que ha seguido la Santa Misa en una pantalla gigante, el Papa ha tenido tiempo solo para un breve saludo y una bendición antes de regresar a la Casa Santa Marta, en el Vaticano.



El Papa evoca ante 80.000 miembros de Comunión y Liberación lo mucho que le influyó Giussani







































El Papa evoca ante 80.000 miembros de Comunión y Liberación lo mucho que le influyó Giussani

El encuentro de Francisco con Comunión y Liberación fue muy cálido.




Entrañable, alegre y multitudinario encuentro el celebrado la mañana de este sábado en el Vaticano en la audiencia del Papa Francisco con aproximadamente 80.000 fieles de Comunión y Liberación llegados de 47 países del mundo, reunidos en la plaza de San Pedro de Roma.

El Santo Padre, muy agradecido por el cariño con el que fue recibido y por las palabras de Julián Carrón, presidente de la Fraternidad Comunión y Liberación, aseguró que la labor de monseñor Luigi Giussani, el fundador, ha marcado tanto su vida sacerdotal como la personal a través de sus libros y artículos. “Su pensamiento es profundamente humano y llega hasta el más íntimo anhelo del hombre”, aseguró Francisco. Y así recuerdó la importancia que tenía para monseñor Giussani el encuentro, “el encuentro no con una idea, sino con una Persona, con Jesucristo” que es quien “nos da la libertad”.


Seguido de fervorosos aplausos a cada una de las ideas de su discurso, el Papa insistió en que el camino de la Iglesia es dejar que se manifieste la gran misericordia de Dios y lo compara con el impulso alegre de la flor del almendro, que es como Jesús para toda la humanidad. El Papa Bergoglio pidió a los fieles que recuerden que el centro es Jesucristo, tanto en nuestra espiritualidad como en nuestra vida (“¡En el centro sólo está el Señor!”) y en esta línea les recordó también que el camino de la Iglesia es salir a la búsqueda de los lejanos en las periferias para “servir a Jesús en cada persona marginada, abandonada, sin fe, decepcionada por la Iglesia, prisionera de su propio egoísmo”.




Los Diez Mandamientos

En el camino hacia la Pascua, la Palabra de Dios nos presenta este domingo los diez mandamientos de la ley de Dios.

Fueron dados por Dios a Moisés en el monte Sinaí y señalan el camino de la vida para toda persona que viene a este mundo. Son palabras fundamentales para todas las religiones monoteístas, y han sido llevadas a plenitud por el mismo Jesús en el sermón de la montaña, las Bienaventuranzas.


Cuando el joven rico se acercó a Jesús, atraído por su persona y su doctrina, le preguntó qué debía hacer para alcanzar la vida eterna. Y Jesús le respondió: “Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos” (Mt 19,16-19). Para Jesús, por tanto, la guarda de los mandamientos es un punto clave de su discipulado para alcanzar la vida eterna. “Si me amáis, guardareis mis mandamientos” (Jn 14,15).


La iconografía nos presenta a Moisés con dos tablas de la Ley, recibidas de Dios mismo. En la primera tabla se encuentran los mandamientos para con Dios y en la segunda tabla los mandamientos para con el prójimo. Recientemente el papa Francisco nos recordaba que no podemos eliminar una de las tablas para quedarnos con la otra. No podemos intentar cumplir los mandamientos para con Dios y olvidarnos de los mandamientos para con el prójimo, o viceversa.


El mandamiento principal es “amarás…”. La persona humana está hecha para amar y ser amada y cuando se encuentra con el amor, se siente feliz. Nos decía san Juan Pablo II: “El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente” (RH 10). Por tanto, el mandamiento de Dios coincide con la aspiración más profunda de nuestro corazón: amar.


A veces entendemos mal los mandamientos de Dios, como si fueran preceptos externos, como normas de tráfico que hay que cumplir aunque te cueste, como si fueran fruto del esfuerzo humano, muchas veces titánico. Y no es así. Los mandamientos ante todo son dinamismos interiores de la vida de Dios en nosotros. En gran medida son como nuestro ADN, como nuestras señas de identidad humana, están inscritos a fuego en nuestra propia naturaleza humana. Lo mismo que tenemos brazos y corazón, como órganos vitales de nuestro cuerpo, tenemos el dinamismo vital del amor en nuestra alma. Y también en gran medida los mandamientos son gracia dada para llevarnos a la plenitud, para llegar a la santidad. Si no fuera por la gracia de Dios, no podríamos cumplir tales mandamientos. Naturaleza y gracia se conjugan en los mandamientos.


Todos los mandamientos se resumen en dos: el amor a Dios, que es fuente de todo lo demás y el amor al prójimo que es la verificación de que nuestro corazón ama de verdad: “Quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve” (1Jn 4,20). El amor a Dios está en el origen, porque es respuesta al amor que Dios nos tiene. El ha empezado primero, nos hace capaces de amar, haciéndonos parecidos a él. Por eso, el amor a Dios es expresión de adoración, de aceptación de su voluntad, de sentirnos hijos amados de Dios. A partir de ahí, viene amar al prójimo porque es hijo de Dios e imagen suya, aunque muchas veces la provocación al amor se produce en la relación con los demás, al constatar sus necesidades o al comprobar que podemos hacerles bien.


Por el contrario, el pecado no es otra cosa que el rechazo de Dios en sí mismo o en sus criaturas, en sus hijos. Ofendemos a Dios cuando no le reconocemos como Dios, cuando nos olvidamos de él, cuando no lo referimos todo a él. Y ofendemos a los demás cuando no los consideramos hermanos y cuando buscamos nuestros intereses egoístamente. Los diez mandamientos son un buen repaso de cómo hemos de vivir y actuar en la nueva vida que Cristo nos ha dado por el bautismo, y que vamos a renovar en la Pascua. La tercera parte del Catecismo de la Iglesia Católica (CEC 2052ss) nos lo explica detalladamente.