Cura mejicano asesinado

Un sacerdote católico que había sido secuestrado el pasado domingo en el estado de Guerrero, en el sur de México, fue hallado muerto con un tiro de gracia, informaron hoy fuentes eclesiásticas. La diócesis de Ciudad Altamirano, que calificó de «aberrante» el asesinato, indicó en un comunicado que el cuerpo de Gregorio López Gorostieta será trasladado hoy a su parroquia en Nanchititla.

Según el Centro Católico Multimedial, el cuerpo sin vida del sacerdote fue localizado este jueves, 25 de diciembre, en un paraje cerca de Ciudad Altamirano.

El sacerdote, a quien se conocía como el padre Goyo, había sido secuestrado el 21 de diciembre por personas armadas que ingresaron al seminario de Ciudad Altamirano, adonde había llegado para participar en varios actos religiosos.

El obispado de Ciudad Altamirano hizo hoy un llamamiento «a todas las autoridades federales, estatales y municipales para que se aclaren los hechos y se haga justicia de la muerte de tantos hermanos y hermanas en el estado de Guerrero».

La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) lamentó la muerte «de forma injusta y violenta» del sacerdote y se sumó «al sentir de muchos mexicanos» al pedir un alto a la violencia que azota al país.

«¡Basta ya! No queremos más sangre. No queremos más muertes. No queremos más desaparecidos», apuntó en un comunicado, en el que exigió el esclarecimiento de este y otros crímenes, así como castigo conforme a Derecho para los culpables. Además, llamó a los ciudadanos a pedir por la conversión de quienes provocan sufrimiento y muerte, y a «ser agentes en la construcción de un México justo, reconciliado y en paz».

El Centro Católico Multimedial calificó como «fatídico» 2014 para la diócesis de Guerrero por el asesinato de tres sacerdotes.

El estado de Guerrero, uno de los más pobres del país, es también uno de los más castigados por la violencia y el crimen organizado. En él, hace tres meses desaparecieron 43 alumnos de una escuela rural para maestros a manos de policías corruptos y el cártel Guerreros Unidos.

De acuerdo a tres integrantes del cártel detenidos, los jóvenes fueron asesinados e incinerados para borrar su rastro, una versión que los padres de las víctimas no creen y continúan en la búsqueda de los estudiantes.

Recogido de ABC.

Por un plato de lentejas

Observaba jocosamente Chesterton que quienes se revuelven furiosos contra la Iglesia, tachándola de mera reliquia del pasado, mienten sobre la razón de su furor. En efecto, nadie se revuelve furioso contra los druidas, ni organiza lobis contra los adoradores de Mitra, ni promueve leyes contra el culto órfico; precisamente porque son reliquias del pasado que provocan ternura y piedad. Si la Iglesia consigue que muchos se revuelvan furiosos no es porque sus ideas sean reliquias del pasado, sino porque son ideas vigorosas y perturbadoras. De ahí que la prueba del nueve de la fidelidad de las jerarquías católicas a la misión que les ha sido encomendada es el grado de furia que despiertan en el mundo: cuando el mundo aplaude, enternecido y piadoso, lo que cualquier mitrado dice es porque ese mitrado está profiriendo mamarrachadas inanes y macaneos de baja estofa, cuando no graves traiciones a la doctrina que ha jurado defender y transmitir; por el contrario, cuando el mundo se pone como la niña del exorcista con lo que un mitrado dice es porque ese mitrado está proclamando ideas vigorosas y perturbadoras y recordando la doctrina que ha jurado defender y transmitir.

En España no hay mitrado que provoque tanta furia como Juan Antonio Reig Pla, por la sencilla razón de que no hay ninguno que exponga con tanta clarividencia y falta de respetos humanos la doctrina católica. Una vez escuché decir a un cuervo untuoso y miramelindo que Reig Pla era demasiado «radical»; y tenía razón, porque Reig Pla es capaz de localizar la raíz de los males que nos azotan, en lugar de quedarse como hacen tantos en las ramas, columpiándose como un macaco, mientras el mundo aplaude sus cabriolas y monerías. Reig Pla acaba de publicar una carta pastoral titulada Por un plato de lentejas en la que denuncia sin tapujos el sometimiento lacayuno del Gobierno español a los dictados del Nuevo Orden Mundial, que le exige ardor en la defensa del aborto, a cambio de procurarle «acceso a cuotas de poder y financiación». Reig Pla, que es gran conocedor de lo que se cuece en las ollas podridas de los organismos internacionales, no escribe a humo de pajas, sino que aporta pruebas inapelables, como un documento abyecto publicado por el Ministerio de Asuntos Exteriores, en el que el Gobierno español promete allanarse patéticamente ante todas las exigencias de Naciones Unidas sobre «derechos de salud reproductiva y sexual». Y así, Reig Pla puede afirmar sin exageración que «España ya no es más que una colonia al servicio del Nuevo Orden Mundial, donde se esclaviza a jóvenes y mujeres, mientras permanecemos aflojados y drogados con mucho circo y cada vez menos pan». Reig Pla resulta especialmente lúcido cuando observa que los demonios de Moloch y Mammon (la cultura de la muerte y la idolatría del dinero) caminan juntos de la mano, y que toda esa farfolla de los «derechos de salud reproductiva y sexual», así como la promoción de la homosexualidad, no son sino maniobras del «imperialismo transnacional del dinero», que necesita que la gente no procree, para poder pagar sueldos de miseria y así seguir amontonando dinero en unas pocas manos.

Reig Pla es, en efecto, un obispo radical que no se queda en las ramas y sabe designar la raíz de los males. Sólo brinda al sol cuando exhorta a los laicos católicos españoles para que ofrezcan «una lúcida respuesta en el campo cultural, en los medios de comunicación y en la política». Y es que Reig Pla sabe que tal respuesta lúcida será enmudecida y execrada, mientras haya macacos columpiándose en las ramas, buscando con sus cabriolas y monerías el aplauso del mundo.



Artículo publicado en ABC.

Ángel Pérez Pueyo, rector del Pontificio Colegio Español de Roma, nuevo obispo de Barbastro-Monzón

La Santa Sede ha hecho público a las doce del mediodía el nombramiento de Ángel Pérez Pueyo como obispo de la diócesis de Barbastro-Monzón, tras aceptar el Santo Padre la renuncia por edad de monseñor Alfonso Milián Sorribas, quien ocupaba la sede desde 2004 . El nuevo obispo de Barbastro-Monzón es, hasta la fecha, rector del Pontificio Colegio Español San José de Roma.

Experto en formación de seminaristas y sacerdotes

Ángel Pérez Pueyo nació en Ejea de los Caballeros (Zaragoza) el 18 de agosto de 1956. Con diez años ingresó en el Seminario Menor Metropolitano de Zaragoza, donde cursó estudios hasta el año 1972, cuando pasó al Seminario Mayor. En 1974 inició los estudios eclesiásticos en el Centro Regional de Estudios Teológicos de Aragón, para continuar, desde 1977, en la Casa de Formación de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús, en Salamanca. Finalizados los estudios, en 1979, ingresó a todos los efectos en la mencionada Hermandad Sacerdotal.

Fue ordenado sacerdote en Plasencia (Cáceres) el 19 de marzo de 1980 con cartas dimisorias del Arzobispo de Zaragoza. Obtuvo la Licenciatura en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad Civil de Salamanca.

Tras su ordenación sacerdotal, en 1980, y hasta 1985, fue formador en el Seminario Menor de Tarragona y tutor y profesor en el Colegio-Seminario. En 1985 fue nombrado Rector del Aspirantado Menor de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos en Salamanca, y tutor en el Colegio Maestro Ávila, cargos que ocupó hasta el año 1990. Desde 1990 hasta 1996 fue miembro y Coordinador Pastoral del Consejo Central de los Operarios Diocesanos. Colaboró con los cursos para Formadores de Seminarios en Buenos Aires, Caracas y Lima; en los organizados por la Comisión Episcopal de Seminarios de la CEE durante varios años en Santander; y en los Cursos para Formadores de Seminarios de Lengua española y portuguesa.

En 1996 fue nombrado Director General de la Hermandad de Sacerdotes Operarios Diocesanos del Corazón de Jesús, cargo que desarrolló hasta el año 2008, cuando fue nombrado Secretario Técnico de la Comisión Episcopal de Seminarios de la Conferencia Episcopal Española, donde permaneció hasta su nombramiento como Rector del Pontificio Colegio Español en Roma, en el año 2013.

La Junta de Andalucia amenaza ya con expropiar la catedral de Córdoba si no se comparte su gestión

La Junta, versión Izquierda Unida, amenazó al cabildo catedralicio de la catedral-mezquita de Córdoba el mismo día de Nochebuena con iniciar "medidas legales", que La Razón interpreta como expropiación, si la Iglesia no acepta la cogestión del monumento en tres meses. Recuérdese que la catedral, originariamente mezquita y antes aún iglesia cristiana y basílica visigoda, es propiedad de la Iglesia desde el siglo XIII.

Según el diario de Planeta, la tensa reunión tuvo lugar el día 24 y a ella asistieron Rafael Rodríguez, consejero de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucia por Izquierda Unida, siendo acompañado por Isabela Ambrosio, la delegada de la Junta en Córdoba que es, además, candidata del PSOE a la alcaldía de Córdoba. Otro acompañante fue Pedro García, coordinador de IU en Córdoba y candidato a la alcaldía de la capital.

Por la Iglesia, asistieron el deán presidente del Cabildo de la Catedral, Manuel Pérez Moya, acompañado del canónigo archivero, Manuel Nieto, responsable de patrimonio y uno de los mayores expertos sobre la Catedral de Córdoba.

Incremento de 160.000 visitantes

La primera muestra de descortesía la dio el consejero de la Junta cuando dijo que ya tenía muy vista la Catedral cuando fue invitado por sus responsables a una visita del monumento.

La cuestión de fondo es que la Junta considera que la gestión que la Iglesia hace del monumento perjudica al turismo de la capital andaluza, algo que los hechos no parecen corroborar puesto que las visitas a la Catedral-Mezquita sigue creciendo sin altibajos. Desde 2012 a 2014, los turistas que acudieron al monumento han aumentado en más de 160.000.

"Monumento islámico"

Pero ese no es realmente el problema. El problema es que la Iglesia presenta su monumento como un monumento católico y no islámico. De modo, que se puso encima de la mesa el objetivo principal que es conseguir que la Junta participe paritariamente en la gestión del monumento eclesiástico. A la propuesta se añadió una amenaza: si en un plazo de 3 meses no se llegaba a un acuerdo se emprenderían "medidas legales".

El problema real, ya conocido, fue de nuevo expuesto en una carta fechada en Sevilla el pasado día 12, y firmada por el consejero de Turismo y Comercio de la Junta de Andalucía. En esa carta mostraba su "más profunda preocupación" por lo que definía como "las decisiones que, en materia de promoción y difusión turística de la mezquita-catedral, está adoptando el Cabildo, toda vez que pueden afectar gravemente a la adecuada promoción turística de esta joya histórica y arquitectónica". Además, el político de IU acusó al Cabildo de la Catedral de "pretender ocultar la naturaleza islámica del monumento", lo cual provoca su "más profundo desacuerdo". Por último, Rodríguez solicitó una entrevista "para tratar de este y de otros temas".

El deán Manuel Pérez Moya contestó la carta concertando la reunión del día de Nochebuena y respondió los éxitos en la gestión del monumento en el último año iban desde la decisión de la Unesco de reforzar su título de Patrimonio de la Humanidad mientras la izquierda andaluza había denunciado el organismo de la ONU podría retirar esa distinción, al crecimiento del número de visitantes.

La historia completa de la catedral

Además, el deán Pérez refutó la acusación del consejero de Turismo de la Junta de que se ha borrado cualquier alusión al pasado islámico de la Catedral y textualmente escribió que "tanto en nuestra página web como en nuestros folletos los visitantes pueden conocer la historia del monumento, desde su origen como Basílica cristiana visigoda de San Vicente, como Mezquita desde Abderramán I hasta Almanzor y, posteriormente como Catedral desde el año 1236. Aprovechó además para decirle al Consejero de IU que la última inversión realizada por la Junta de Andalucía fue aprobada hace 18 años.

Una historia lamentable de la izquierda

Primeramente, la Junta de Andalucía dimitió la titularidad de la Iglesia sobre el monumento conocido como la Catedral o Mezquita de Córdoba en 1991, pero la necesidad de ser apoyada por Izquierda Unida ha conducido al gobierno de Susana Díaz a un empecinamiento sin precedentes.

Primero, fue su utilización del grupo llamado Unesco Andalucía que, apocalípticamente y apoyado mediáticamente nada menos que por Federico Mayor Zarazoza, que fuera responsable de la Unesco, exigió la expropiación pública del monumento sugiriendo irregularidades en la gestión católica del centro turístico y religioso que gestiona la Iglesia desde hace más de siete siglos. Naturalmente la ofensiva fue aplaudida por plataformas islámicas.

En segundo lugar, IU, que ya había intentado suprimir las capillas en los hospitales públicos, comenzaba una ofensiva que cuestionaba el origen de la propiedad de la Iglesia sobre el monumento, el destino del dinero recaudado con las visitas y su oposición al uso católico exclusivo de la Catedral. Ahora, se sigue en esa línea amenazando con la expropiación que ya en su día fue considerada por los expertos como un disparate jurídico.

Artículo publicado en Libertad Digital .

Para mayor información sobre este tema (vídeos breves y contundentes):

Gallardón "arrasa" en el tema mezquita

La verdad de la catedral de Córdoba

La Unesco blinda la catedral de Córdoba

#iNavidadIrak: quedada en Twitter este domingo 28 a las 21.30 horas por los cristianos perseguidos

	Recién llegados de Irak, tres testigos (entre ellos la religiosa Xyskia) contarán en Twitter lo que han visto allí.

Bajo el hashtag #iNavidadIrak, Ayuda a la Iglesia Necesitada e iMisión, han convocado a los fieles a unirse este 28 de diciembre a las 21:30 (hora de España) a un encuentro virtual en Twitter por los cristianos de Irak, para expresarles la solidaridad de los católicos de otras partes del mundo y así “sepan que no están solos”.

“Los cristianos perseguidos en Irak son un testimonio de fe, amor y esperanza en un país donde la libertad religiosa está perseguida. Un verdadero ejemplo de fe pese a todas las dificultades que están atravesando”, afirmó Ayuda a la Iglesia Necesitada en su sitio web.

Por ello, indicó, “en estos días de Navidad queremos enviarles todo nuestro apoyo y cariño y hacernos eco, también a través de las redes sociales, de esta terrible realidad que todavía muchos desconocen. Para ello Ayuda a la Iglesia Necesitada se une a iMision para lanzar esta quedada navideña en Twitter, cuyos protagonistas serán los cristianos de Irak”.

La fundación pontificia explicó que la cita virtual girará en torno al hashtag #iNavidadIrak –que será utilizado a partir del comienzo del encuentro-, “para recordar a todos los cristianos que están luchando por su fe, para que sepan que no están solos y que todos los hermanos cristianos del mundo estamos unidos a ellos”.

Para ello, animaron a los fieles del resto del mundo a unirse “a esta gran fiesta virtual por los cristianos de Irak con tus comentarios, con tu testimonio, con tus mensajes de apoyo y esperanza para ellos ¡no lo dudes! Únete y compártelo”.

“Además, participarán en la quedada tres compañeros recién llegados de Irak que nos aportarán su testimonio sobre la realidad que allí están viviendo los cristianos refugiados. No te lo pierdas, ¡te esperamos!”, expresaron los organizadores.

A la Iglesia le preocupa la familia

La Iglesia entera está implicada en un proceso de reflexión acerca de la familia, al que el papa Francisco nos ha convocado. Un Sínodo en octubre pasado de 2014 y otro Sínodo en octubre de 2015, con la invitación a que todos participemos en su elaboración con las aportaciones personales, comunitarias e institucionales que creamos conveniente. Se trata de una ocasión excepcional, un momento de gracia para acoger las orientaciones que la Iglesia nos propone y entrar en un diálogo de salvación con la situación concreta que vivimos.

Son muchos los retos que nos presenta la época presente en torno a la familia. Por una parte, es la institución más apreciada, es el nido donde nacemos, crecemos y somos amados en toda circunstancia, es el lugar donde gozamos y sufrimos, donde compartimos lo que somos y tenemos. Y al mismo tiempo, dada la fragilidad humana, la familia sufre erosión interna y externa.

Desde dentro, porque muchos acceden al matrimonio sin la debida preparación, sin la debida madurez afectiva, sin una experiencia suficiente de Dios, que santifica el amor humano en el matrimonio y lo pone a salvo de nuestras veleidades. Por eso, tanto fracaso matrimonial en nuestros días, tanto sufrimiento en este aspecto de la vida tan hondo para la persona. Hay mucho gozo en el seno de la familia, pero también hay mucho sufrimiento, sobre todo en aquellos que no se sienten amados como esperaban.

Desde fuera, en el ambiente social, porque la familia se ha convertido en moneda de cambio en un mercado corrupto. De la fragilidad humana se quiere sacar provecho en el inmenso negocio de la pornografía, hoy accesible más fácilmente por internet. Se presenta el amor como algo fugaz e inconsistente, incapaz de dar solidez a la persona y menos aún a un proyecto de amor para toda la vida entre el varón y la mujer. Esto se refleja en las costumbres y en las leyes, que para complacer a los votantes introducen normativas que en vez de arreglar empeoran la situación.

Pero el proyecto de Dios sigue en pie. Dios apuesta por la felicidad del hombre (varón y mujer) y sigue ofreciéndole lo que “al principio” dejó inscrito en la naturaleza humana. Dios sigue apostando por la felicidad del hombre y en su hijo Jesucristo nos ofrece una sanación de raíz de nuestras propias debilidades, dándonos el Espíritu Santo como fuerza que nos hace capaces de amar verdaderamente. Cristo ama a su Iglesia de manera plena, hasta entregarse por ella y purificarla, para presentarla ante sí sin mancha ni arruga ni nada semejante, sino santa e inmaculada (Ef. 5). Y así ha diseñado el proyecto de felicidad para el hombre en el matrimonio: indisoluble, abierto generosamente a la vida. Uno con una para siempre, fuente de fecundidad en los hijos.

Lo que el hombre no es capaz de conseguir por sus solas fuerzas, y ni siquiera con la ayuda de los demás, puede alcanzarlo con la gracia de Dios, que quiere hacer feliz al hombre, salvándole de su debilidad y de su pecado. Es posible la esperanza, también en este campo de la familia. He aquí el gran reto de la Iglesia, servidora del Señor y de la humanidad, en nuestros días. A la Iglesia le confía el Señor hoy como siempre que sea luz en un mundo confuso y que oriente el camino de la verdadera felicidad del hombre, a los niños, a los jóvenes, a los adultos y a los ancianos. La Iglesia tiene la preciosa tarea de presentar con hechos, con el testimonio de tantos hijos suyos, que la felicidad es posible, que la solidez de la familia nos interesa a todos, que no es una utopía ese plan de Dios sobre la familia, sino que es una realidad al alcance de todos. Y al mismo tiempo, a la Iglesia se le encomienda ser “hospital de campaña” para todos los heridos en esta “guerra”. Ser lugar de acogida para todos sin discriminación, ser hogar donde todos puedan encontrar el bálsamo de sus heridas, porque todos pueden ser curados y fortalecidos por el amor de Dios.

La Santa Familia de Nazaret, Jesús, María y José, representan ese icono humano, ese círculo de amor, reflejo de la comunidad trinitaria de Dios, que inspira e impulsa toda familia según el plan de Dios. A la Familia de Nazaret encomendamos todas nuestras familias y le damos gracias por todo lo bueno que nuestra familia nos aporta.

El «espíritu de la Navidad» tiene una base en la psicología humana: ayudar a los demás da felicidad

«En una viñeta publicada recientemente, una nena le contaba a su amiga que, para esta Navidad, les había pedido a sus padres que no le regalaran juguetes sino "espíritu navideño", y que sus padres quedaron desconcertados, sin entender ni saber qué hacer. El mensaje me pareció muy agudo y ciertamente nos plantea la pregunta: ¿qué es el espíritu navideño?». El entonces cardenal Jorge M. Bergoglio comenzaba así en 2011 un artículo publicado en «La Nación» titulado «El espíritu de la Navidad ».

El hoy Papa Francisco mencionaba los cuentos de Andersen, Tillich, Lenz, Böll, Dickens, Gorki, Hamsun, Hesse, Mann y tantos otros que se aproximaron a él aunque «con todo, no resultan suficientes», decía, antes de recordar el relato bíblico del nacimiento de Jesús en Belén.

La tradición cristiana está en el origen de las fiestas, pero «el riquísimo poso de cultura y arte que han generado en tantos campos, y los valores profundamente humanos que conllevan los hechos que se narran, sumados a la espiritualidad ya citada, han dado como resultado unas tradiciones y ceremonias que celebradas con sentido adecuado han elevado al hombre sobre su propia condición, extrayendo de él lo mejor de sí mismo», señala el historiador burgalés Francisco José Gómez.

Solo así se explican, a su juicio, episodios históricos como la Tregua de Navidad de hace un siglo. «No es coincidencia que 25 de diciembre del año 1914, en plena guerra mundial, en varios puntos del frente, soldados de ambos bandos, imbuidos de espíritu navideño, decidiesen espontáneamente no combatir, saliendo de las trincheras, intercambiando saludos y regalos con su enemigo, cantando villancicos al unísono, enterrando conjuntamente a los muertos e incluso jugando en partidos de fútbol», asegura el autor de la «Breve historia de la Navidad» para quien «la Navidad y su sentido pudieron frenar la primera gran matanza de la Historia».

La psicóloga Silvia Álava matiza que «no existe el espíritu navideño como algo científicamente comprobado», pero sí constata que «por la tradición de la fiesta cristiana» ese anhelo de paz y de ayudar al prójimo en estos días «está socialmente establecido».

Nostalgia y solidaridad

«Ya no hace falta que seas especialmente religioso. Hemos conseguido que el espíritu de ayuda a los demás haya trascendido al aspecto religioso», sostiene.

Para Álava Sordo este espíritu beneficia tanto al que da como al que recibe. «Está estudiado científicamente que cuando hacemos cosas por los demás, nosotros también nos sentimos mejor, contribuye a nuestra felicidad», señala citando las investigaciones de Sonja Liubomirsky, profesora de Psicología de la Universidad de California (Riverside).

La Navidad es también un tiempo en el que la nostalgia se dispara. «Es normal», asegura la psicóloga, «porque son muy familiares», pero «hay que intentar focalizar las fiestas en los que sí están». Se recuerdan las navidades de la infancia porque para un niño «es una época mágica, llena de estímulos (luces, belenes, árboles...), vienen Papá Noel o los Reyes Magos, se reúne la familia... para los niños son especialmente divertidas».

«Es muy importante cuidar que los niños tengan ese buen recuerdo», continúa Álava, y transmitir los valores a las nuevas generaciones, siendo su modelo. «Que vean cómo los mayores hacen cosas por los demás» como llevar juguetes, ropa o comida a la parroquia o la ONG y colaborar en comedores sociales, la operación kilo o el Banco de Alimentos «no para aparentar o para ser admirados, sino para que aprendan».

Las Navidades de hoy «son muy consumistas, es verdad -admite la psicóloga- pero también tienen ese aspecto positivo que habría que mantener todo el año».