mardi 9 décembre 2014
El valor de la Verdad: Dios existe
Actualmente, el gran problema en torno a la Verdad es: ¿Existe una Verdad Objetiva, sí o no? Ante esta pregunta hay una doble respuesta. Mientras unos pensamos que por supuesto hay una Verdad Objetiva, que el Bien y el Mal son claramente diferentes, que existen una serie de valores eternos e inmutables, los otros por el contrario defienden que no hay verdades objetivas, que todo es opinable y depende del punto de vista desde el que se mire, y que ni siquiera los valores esenciales, como la libertad, la vida, la justicia, el amor, la paz, son objetivos e inamovibles.
Cuando se escribió en 1948 la Declaración Universal de Derechos Humanos, uno de sus redactores, Jacques Maritain, explicó que había sido posible el acuerdo sobre cuáles eran los derechos humanos fundamentales, pero no en cuál era el fundamento de esos derechos, que para nosotros, los que creemos en la Verdad Objetiva, sólo puede ser Dios, mientras que para los no creyentes, al no existir Dios, es la conciencia personal o la voluntad popular, pero al carecer de un centro de referencia, esos derechos pueden cambiar, como ya está sucediendo con los llamados nuevos derechos humanos, muchas veces en abierta contraposición con los Derechos de 1948. En la concepción relativista el orden social no se ve como reposando en las leyes de Dios o de la naturaleza, sino como resultado de las elecciones libres del individuo y del pueblo soberano. Nos encontramos por tanto con la no existencia de reglas generales universalmente válidas
En cambio, el que de verdad cree en la existencia de Dios vive de manera diferente de quien no cree en Él. No hace mucho un amigo me decía: “Si Dios no existe, he hecho el idiota toda mi vida”. Le contesté: “Esa misma es la opinión de San Pablo”. En efecto, leemos en 1ª Corintios 15: “Pues bien, si no hay resurrección de muertos, tampoco Cristo ha resucitado. Pero si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra predicación y vana también vuestra fe” (vv. 13-14); “si Cristo no ha resucitado, comamos y bebamos, que mañana moriremos” (v.32). Por supuesto creer en Dios no es algo irracional y el Concilio Vaticano I nos dice: “La misma Santa Madre Iglesia sostiene y enseña que Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza por la luz natural de la razón humana partiendo de las cosas creadas” (Denzinger nº 1785). Pienso que los argumentos a favor de la creencia en Dios, especialmente que el universo tenga comienzo y hasta más o menos se sabe su edad, supone que hay un ser inteligente detrás, y, sobre todo, el ansia de felicidad eterna que todos tenemos y que nos haría víctimas de una gigantesca estafa si Dios no existiera, me parecen mucho más fuertes que los argumentos de los no creyentes contra la existencia de Dios. Además, si Dios no existe, está claro que todo termina con la muerte, pero resulta que uno de los grandes argumentos en contra de la existencia de Dios, la existencia de injusticias y de mal en el mundo, entonces sí que se hace un problema realmente insoluble, porque en ese caso los malvados gozarían de impunidad en sus crímenes.
Cristo en su comparecencia ante Pilato, nos dice: “Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad, escucha mi voz” (Jn 18,37), y también nos dice: “Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mí” (Jn 14,6), con lo cual nos indica no sólo que hay una Verdad Objetiva, que es Dios mismo y que la verdad y la vida determinan la calidad del camino, es decir la divinidad de Cristo (la verdad) y la meta divina a la que conduce (la vida). Es decir la Verdad (Cristo) nos lleva hacia Dios Padre. Ahora bien para recorrer el camino que nos lleva hacia Cristo, y por Él a Dios Padre, contamos con el apoyo de la Revelación, o sea la Sagrada Escritura en el Antiguo y sobre todo en el Nuevo Testamento, así como la Tradición, sin olvidar el Magisterio de la Iglesia, ni la doctrina de Padres, Doctores y Teólogos, jugando también su papel las ciencias humanas. En cuanto a nosotros, los seres humanos, buscamos naturalmente la verdad, y estamos obligados a hacerlo, sobre todo con respecto a la verdad religiosa, que, una vez conocida, estamos obligados a adherirnos a ella y a vivir según sus exigencias (cf. Declaración del Concilio Vaticano II sobre la Libertad Religiosa nº 2). Somos nosotros y nuestra conciencia quienes debemos buscar la verdad y, una vez conocida, seguirla, sin tratar de manipularla a nuestra conveniencia. Pero si no creemos ni en la existencia de Dios, ni en la Verdad objetiva, ni en el Bien, ¿cómo vamos a buscarlos? Termino con una simple pregunta para los ateos: si Dios no existe:¿cuál es el sentido de la vida? Gracias.
¿Por qué los católicos dejan la Iglesia? «Por falta de cercanía y el clericalismo», dice Francisco
El Santo Padre señaló que “no me gusta la palabra ‘estrategia’, sino que hablaría del llamado pastoral del Señor, porque si no, parece todo una ONG. Es el llamado del Señor, lo que hoy le pide a la Iglesia, no como estrategia, porque la Iglesia no hace proselitismo”.
“La Iglesia no quiere hacer proselitismo porque la Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción, como dijo Benedicto. La Iglesia tiene que ser un hospital de campaña y salir a curar heridas, como el buen samaritano. Hay gente herida por desatención, por abandono de la Iglesia misma, gente que está sufriendo horrores”, dijo.
Sobre los católicos que abandonan la Iglesia, indicó, “conozco la estadística que dieron en Aparecida (la V Conferencia General del Celam), es el único dato que tengo”.
[Nota de ReL: el padre James Mallon, en el ENE2014, hablando de Nueva Evangelización con un nutrido grupo de sacerdotes de toda España, señaló: “En Aparecida por primera vez en la Iglesia se desarrolla un plan pastoral usando investigaciones y estudios que analizan por qué los católicos dejan la Iglesia y se van a los evangélicos y otros grupos religiosos. Lo explica en los párrafos 225-226”. Lea las razones aquí].
El Santo Padre en su entrevista señaló que “evidentemente, hay varios factores que intervienen en eso, externos a la Iglesia. Por ejemplo, la teología de la prosperidad inspira muchas propuestas religiosas que atraen gente”.
“Pero luego la gente queda a mitad de camino”.
Sin embargo, destacó, “dejando afuera lo externo a la Iglesia, me pregunto: ¿cuáles son las cosas nuestras, dentro de la Iglesia, que hacen que los fieles no se sientan satisfechos? Y es la falta de cercanía y el clericalismo”.
“La proximidad es el llamado hoy al católico, a salir y hacernos próximos de la gente, de sus problemas, de sus realidades. El clericalismo, se lo dije a los obispos del Celam en Río de Janeiro, frenó la madurez laical en América Latina”.
Francisco indicó que “donde los laicos son más maduros en América Latina es precisamente en la expresión de la piedad popular. Pero las organizaciones laicales siempre estuvieron con el problema del clericalismo”.
“Yo hablé de esto en la (exhortación apostólica) ‘Evangelii Gaudium’”, recordó.
El diario La Nación publicó en su edición on line amplios fragmentos de la entrevista, que puede leer en: http://ift.tt/12QzYFm
Lea también: Reza regularmente con tus amigos: serás feliz y crecerá la Iglesia, dicen los sociólogos
lundi 8 décembre 2014
Francisco lleva flores a la Inmaculada y le dedica una oración «contra las amenazas del Maligno»
Cientos de personas esperaban en las calles adyacentes, o en las ventanas de los edificios cercanos, para poder ver y saludar al Papa en una tarde fría pero soleada.
Antes de llegar a su cita en la plaza, Francisco se dirigió a la Basílica papal de Santa María la Mayor para rezar en su día a la antigua advocación de María Salus Populi Romani ("Salud del Pueblo Romano").
Una oración compuesta por Francisco
En la Plaza de España, el Papa recitó esta oración dedicada a la Virgen compuesta por él:
Oh María, Madre nuestra,
Hoy el pueblo de Dios en fiesta
te venera Inmaculada,
preservada desde siempre del contagio del pecado.
Acoge el homenaje que te ofrezco
en nombre de la Iglesia que está en Roma
y en el mundo entero.
Saber que Tú, que eres nuestra Madre,
estás totalmente liberada del pecado
nos da gran consuelo.
Saber que sobre ti el mal no tiene poder,
nos llena de esperanza y de fortaleza
en la lucha diaria que debemos realizar
en contra de las amenazas del Maligno.
Pero en esta lucha no estamos solos, no somos huérfanos,
porque Jesús, antes de morir en la cruz,
nos ha dado a Ti como Madre.
Nosotros, por lo tanto, a pesar de ser pecadores,
somos tus hijos, hijos de la Inmaculada,
llamada a aquella santidad que en Ti resplandece
para gracia de Dios desde el inicio.
Animados de esta esperanza,
nosotros hoy invocamos tu materna protección para nosotros,
para nuestras familias,
para esta Ciudad, para el mundo entero.
Que el poder del amor de Dios,
que te ha preservado del pecado original,
por tu intercesión, libere a la humanidad
de toda esclavitud espiritual y material,
y haga vencer, en los corazones y en los eventos,
el plan de salvación de Dios.
Haz que también en nosotros, tus hijos,
la gracia prevalezca sobre el orgullo
y podamos llegar a ser misericordiosos
como es misericordioso nuestro Padre celestial.
En este tiempo que nos conduce
a la fiesta de la Natividad de Jesús,
enséñanos a andar a contracorriente:
despojarnos, a abajarnos, a donarnos, a escuchar, a hacer silencio,
a descentrarnos a nosotros mismos,
para dejar espacio a la belleza de Dios, fuente de la verdadera alegría.
¡Oh Madre nuestra Inmaculada, reza por nosotros!
Historia de una tradición
El 8 de diciembre de 1854 el beato Papa Pio IX, definió el dogma de la Inmaculada Concepción de la Virgen María.
Tres años después, en 1857 bendijo e inauguró el monumento de la Inmaculada en la Plaza de España de Roma.
Fue el Papa Pio XII quien empezó la costumbre de enviar flores a esta estatua en la solemnidad de la Inmaculada. Pero fue San Juan XXIII en 1958, quien depositó el mismo en el monumento, una cesta con rosas blancas, y este hecho fue continuado por los papas Pablo VI, San Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco.
Ángelus de la Inmaculada: «María es receptiva, no pasiva; ella acoge la gracia y responde con fe»
»Queridos hermanas y hermanos, el mensaje de la fiesta fiesta de hoy, de la Inmaculada Concepción de la Virgen María se puede resumir con estas palabras: ´todo es gracia, todo es don gratuito de Dios y de su amor por nosotros´.
»El ángel Gabriel llama a María ´llena de gracia´, en ella no hay lugar para el pecado, porque Dios la ha elegido desde siempre madre de Jesús y la preservó de la culpa original. Y María corresponde a la gracia y se abandona diciéndole al Ángel: ´Hágase en mi según tu palabra´. No dice ´lo haré según tu palabra´, sino ´Hágase en mi...´ y el Verbo se hizo carne en su vientre.
»También a nosotros nos es pedido escuchar a Dios que nos habla y de acoger su voluntad: ¡según la lógica evangélica nada obra más y más es profundo que escuchar la Palabra del Señor! que viene del evangelio, de la Biblia, el Señor nos habla siempre
»La actitud de María de Nazaret nos muestra que el ser está antes del hacer, y que es necesario dejar obrar a Dios para ser verdaderamente como Él nos quiere. Es Él quien hace en nosotros tantas maravillas.
»María es receptiva, no pasiva. Así como a nivel físico recibe la potencia del Espíritu Santo, y después dona carne y sangre al Hijo de Dios que se forma en ella, así en el plano espiritual, acoge la gracia y corresponde a ella con la fe.
»Por esto San Agustín afirma que la Virgen “ha concebido antes en el corazón que en su vientre”. Ha concebido primero la Fe y después al Señor. Este misterio de la acogida de la gracia, que en María por un privilegio único, no tenía el obstáculo del pecado, es una posibilidad para todos. San Pablo de hecho abre su carta a los Efesios con estas palabras de alabanza: ´Bendito Dios, Padre del Señor nuestro Jesucristo, que nos ha bendecido con cada bendición espiritual en los cielos en Cristo”.
»Así como María es saludada por santa Isabel como ´Bendita entre las mujeres´, así también nosotros hemos sido ´bendecidos´, o sea amados, y por lo tanto ´elegidos antes de la creación del mundo para ser santos e inmaculados.
»María ha sido preservada; en cambio nosotros hemos sido salvados gracias al bautismo y a la fe. A todos entretanto, sea ella que nosotros, por medio de Cristo, “a alabanza del esplendor de su gracia´, esa gracia de la cual la Inmaculada ha sido colma en plenitud´.
»Delante del amor, delante de la misericordia, de la gracia divina derramada en nuestros corazones, la consecuencia que se impone es una sola: la gratuidad.
»Nadie de nosotros puede comprar la Salvación, la Salvación es un don gratuito del Señor que viene del Señor, y habita dentro de nosotros. Así como hemos recibido gratuitamente, así gratuitamente estamos llamados a dar. A imitación de María que después de haber acogido el anuncio del Ángel, va a compartir el don de la fecundidad con su pariente Isabel.
»Porque si todo nos ha sido donado, todo tiene que ser nuevamente donado. ¿De qué manera?Dejando que el Espíritu Santo haga de nosotros un don para los otros; que nos haga volver instrumentos de acogida.
»El Espíritu Santo es don para nosotros y nosotros con la fuerza del Espíritu deberemos ser don para los demás; que nos haga volver instrumentos de reconciliación y de perdón. Si nuestra existencia se deja transformar por la gracia del Señor, porque la gracia del Señor nos transforma ¿Verdad?
»No podemos retener la luz que viene de su rostro, pero la dejaremos pasar para que ilumine a los otros. Aprendamos de María, que ha tenido constantemente la mirada fija en el Hijo, y su rostro se ha vuelto ´el rostro de Cristo que más le asemeja´. Y a ella nos dirigimos ahora con la oración que recuerda el anuncio del Ángel».
El Papa Francisco rezó la oración del Ángelus. Y después dirige las siguientes palabras:
»Queridos hermanos y hermanas, saludo a todos con afecto, especialmente a las familias y los grupos parroquiales. Saludo a los fieles de Rocca di Papa, al parroco, a los maratones, los ciclistas, y bendigo su flama. Saludo a los grupos de Felline (Lecce) a la asociación ´Completamente tuoi´ y a los jóvenes de Carugate.
»En esta fiesta de la Acción Católica Italiana, vive la renovación de la adhesión. Dirijo un pensamiento especial a todas las asociaciones diocesanas y parroquiales. La Virgen Inmaculada bendiga a la Acción Católica y la vuelva cada vez más, una escuela de santidad y de generoso servicio a la Iglesia y al mundo.
»Hoy por la tarde iré a Santa María la Mayor para saludar a la Salus Populi Romane, y después a plaza de España, para renovar el tradicional homenaje de oración a los pies del monumento a la Inmaculada, será una tarde toda dedicada a la Virgen. Les pido unirse espiritualmente a mi, en esta peregrinación, que expresa la devoción filial a nuestra Madre celeste. Y no se olviden la salvación es gratuita, nosotros hemos recibido esta gratuidad, esta gracia, y tenemos que darla. Hemos recibido el don y tenemos que volver a darlo a los otros.
»A todos les deseo buena fiesta y un buen camino de Adviento bajo la guía de la Virgen María. Por favor, por favor no se olviden de rezar por mi».
Y concluyó con sus ya conocidas palabras: ´¡Buon pranzo e arrivederci!´
«Tras la renuncia me hubiera gustado que me llamaran Padre Benedicto», dice el Papa emérito
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El texto publicado en la web del periódico («Ein Besuch bei Vater Benedikt [Una visita al Padre Benedicto]» ) no está bajo la modalidad pregunta-respuesta sino que sigue más bien una forma narrativa, con una introducción amplia que usa de los clichés clásicos (la manera de vestir actual de Benedicto XVI, descripción sobre el lugar donde vive, las veces en que ha salido del monasterio, su estado físico actual, etc.) para introducirnos a lo que el autor quiso destacar de la conversación.
Y el autor destaca afirmaciones del Papa emérito como la buena relación con el Papa Francisco y el deseo de permanecer en lo oculto. La entrevista, sin embargo, aporta algún scoop. Lo hace en dos momentos: 1) cuando recoge el deseo de Benedicto XVI quien afirma haber deseado que lo llamaran «Padre Benedicto» tras su renuncia al pontificado; y 2) cuando califica de «tontería» el hecho que no intervino ni ha querido intervenir en las cuestiones tratadas en el sínodo extraordinario sobre la familia.
Resulta un poco complejo entender otras afirmaciones que se le atribuyen –y en las cuales la mayoría de la prensa secular que ha retomado elementos de la entrevista se ha fijado– sobre un supuesto consenso a que personas divorciadas y re-casadas civilmente puedan ser padrinos en los sacramentos o formar parte de comités eclesiásticos. Lo segundo no sería problema estrictamente pero si lo primero en cuanto que el Código de Derecho Canónico precisa las características de un padrino: «[…] lleve una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir» (cf. n. 874 § 1, 3º).
La entrevista a Benedicto XVI no ha sido objeto de excesiva atención debido a que apareció el mismo día en que el diario argentino La Nación publicó una entrevista amplísima, con una surtida variedad de temáticas tratadas, al Papa Francisco.
La manera como el Frankfurter Allgemeine Zeitung ha ofrecido las palabras del Papa emérito tiene la ventaja de seguir un discurso lineal pero presenta el inconveniente de no conocer cuál ha sido exactamente la pregunta y la respuesta en su integridad y contexto. Por esto mismo resultan dudosas o, al menos, de difícil comprensión determinada declaración.
dimanche 7 décembre 2014
Ante la crisis, generosidad: las ONGs han crecido en 400.000 donantes y voluntarios desde 2010
Entre voluntarios y benefactores, la cifra es de 7,5 millones, 400.000 más que en 2010.
El número de socios regulares de las ONG ha aumentado un 5% en los dos últimos años
Las encuestas del CIS revelan la buena imagen pública de esta realidad. Con un 80% de aceptación, las ONGs son las instituciones mejor valoradas, en un momento de general descrédito de partidos y sindicatos, y con un 25% de la población española en situación de exclusión.
En un manifiesto con motivo del Día Internacional del Voluntariado, que se celebra el 5 de diciembre, la Plataforma del Voluntariado de España afirma que los voluntarios «no son seres excepcionales, sino personas normales que han apostado por comprometerse con esta sociedad en distintos ámbitos. Han decidido ofrecer su tiempo, que es lo más valioso que tenemos y con ello han logrado ensanchar horizontes y darse cuenta de que el mundo se extiende mucho más allá de nuestra mirada».
«Hacer voluntariado –añade el texto– es querer cambiar el mundo y hacerlo», a través del trabajo por los demás en muy diversos ámbitos: acción social, cultural, educativo, ocio, tiempo libre, internacional…
La Plataforma, que define el voluntariado como «una de las más potentes expresiones de participación ciudadana», pide que esta actividad «sea difundida en todos los entornos donde pueda tener arraigo. Especialmente debe llegar a la infancia y a la adolescencia. A las personas que están en proceso de formación y tienen la posibilidad de construirse en valores solidarios y, a su vez, construir un futuro más amable. Queremos que el voluntariado –añade el documento– esté presente desde la escuela hasta la Universidad, porque eso es garantía de que se convierta en experiencia transversal en todas las esferas de la vida».
El voluntariado de Cáritas, pilar de la institución
Así lo asegura Fermín Gassol Peco, director de Cáritas Ciudad Real, en una carta escrita con motivo de este día.
«El voluntario es aquel que enfoca su vida desde la perspectiva del otro, que mira y escucha al mundo, a unas personas necesitadas de algo…o de alguien, en todos los casos carentes de bienes necesarios y que nos están diciendo, muchas veces: Tú me haces falta».
Y pone el ejemplo de una de sus voluntarias, que después de llevar varios años en Cáritas, reconocía en una reunión que se sentía «una mujer más madura y más feliz. De hecho, en mi casa, mis hijos y mi marido así me lo han dicho».
Una magnífica señal, afirma Fermín, porque demuestra «que la dedicación a favor de los más necesitados repercute también en el entorno familiar y social. Es el testimonio y la prueba de que el voluntariado marca…para bien porque es la dimensión fundamentalmente universal que contiene todo ejercicio de la caridad, del amor al prójimo».
Por ello, esta celebración del Día del voluntariado «pasa ineludiblemente por la acción de gracias al Señor. Darle gracias por hacernos privilegiados misioneros de quienes se vale para llevar sus caricias a sus hijos, a nuestros hermanos más pequeños».