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samedi 15 novembre 2014

El nuevo obispo coadjutor de Mérida-Badajoz lamenta que la Fe ya no sea socialmente compartida

Celso Morga Iruzubieta (Huércanos, La Rioja, 1948) ya es arzobispo coadjutor de la archidiócesis de Mérida-Badajoz, momento éste esperado con gozo por un millón de fieles que tiene la comunidad autónoma de Extremadura, desde que en agosto pasado los medios de comunicación se hicieran eco del nombramiento por parte del Papa Francisco de un hombre de su total confianza para este puesto, solicitado por el arzobispo titular, Santiago García Aracil, debido a su estado de salud y a que en mayo de 2015 cumple los 75 años, edad límite para la jubilación de los obispos.

Miembro del Opus Dei

El nuncio de Su Santidad en España, Renzo Fratini, presidió la Eucaristía en una catedral de Badajoz radiante, al igual que amaneció el día. Hasta la climatología quiso aliarse con el recién llegado a su nueva casa. La catedral de San Juan de Badajoz lucía esplendorosa, mas el calor de los fieles que la llenaron por completo hizo que el nuevo arzobispo coadjutor se sintiera tranquilo. Y es que monseñor Morga, después de 27 años en el Vaticano, en la Congregación para el Clero, velando por medio millón de sacerdotes católicos en todo el mundo, es ahora uno de ellos, un igual –como siempre se ha considerado y ha sido-, y lo demostró dando grandes pruebas de humildad y obediencia, máximas de San Josemaría y del Beato Álvaro del Portillo, fundador y fiel sucesor del Opus Dei, al que pertenece monseñor Morga como miembro de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz.


No obstante, pese a templar los nervios, no pudo ocultar su emoción cuando el nuncio de Su Santidad le nombraba arzobispo coadjutor. Tampoco el arzobispo titular era de piedra. Estaba feliz: su petición se había hecho realidad por el Santo Padre Francisco y ha sintonizado a la perfección con quien está llamado a ser su sucesor en mayo de 2015.


Lleno desde dos horas antes

Ya por la tarde, en Mérida, la capital de Extremadura, el recibimiento a los dos arzobispos fue, si cabe, más especial. Todos los miembros del cabildo catedralicio de la concatedral de Santa María La Mayor, además de los dos canónigos eméritos, don Guillermo (también del Opus Dei) y don Ramón, los recibieron con todos los honores en la puerta principal.


Una larga alfombra roja les llevaría primero al sagrario y luego al altar, que presidía un precioso retablo cuyas obras de restauración han sido inauguradas recientemente y sufragadas por el Gobierno de Extremadura (100.000 euros). Esto ha sido posible gracias a las excelentes relaciones que monseñor García Aracil ha mantenido siempre con todos los gobiernos extremeños, independientemente del color político.


La concatedral se quedó muy, pero que muy pequeña, pues los fieles la abarrotaban desde dos horas antes, felices y satisfechos y con la curiosidad lógica de conocer a la persona que nuestro querido Papa Francisco había enviado a estas nobles tierras.


Creerse su propio Dios

En su homilía, monseñor Morga dio las gracias a todos los fieles por su recibimiento, explicándoles que espera no defraudar la confianza depositada por todos en su pobre persona y afirmó que, lamentablemente hoy en día, la Fe ya no es socialmente compartida como ocurría años atrás. Ahora, resaltó, se adora al individualismo y al egoísmo y las personas se creen, fruto de ese egoísmo, su propio Dios.


Durante la homilía del nuevo arzobispo coadjutor se nos vino al pensamiento un pasaje del libro Amigos de Dios, de San Josemaría, en el que el Santo Fundador del Opus Dei escribe: "Si nos damos, Él se nos da. Hay que confiar plenamente en el Maestro, hay que abandonarse en sus manos sin cicaterías; manifestarle, con nuestras obras, que la barca es suya, que queremos que disponga a su antojo de todo lo que nos pertenece".


Como bien dice el Santo Padre Francisco los presbíteros son "ungidos para ungir con esta bondad a nuestra ciudad, de las mil maneras que lo necesita, que lo exige y que lo anhela (...) Nuestro pueblo necesita sacerdotes ungidores, sacerdotes que sepan salir de su autocomplacencia y eficientismo y se den con simples gestos de bondad. Sacerdotes salidores que saben aproximarse al otro, acoger cordialmente, darse tiempo para hacer sentir a la gente que Dios tiene tiempo para ellos, ganas de atenderlos, de bendecirlos, de perdonarlos y de sanarlos. Sacerdotes que ungen sin mesianismos ni funcionalismos. Sacerdotes que no se guardan el frasco sin romper. Sacerdotes salidores y que estén cerca del Sagrario, que vuelvan al Sagrario para cargar de aceite sus lámparas antes de volver a salir".


Y a nosotros nos da la impresión de que Celso Morga Iruzubieta es de esa clase de sacerdotes ungidos para ungir y que va a estar muy atento de cuanto le suceda a su rebaño de la archidiócesis de Mérida-Badajoz: más de un millón de almas, en una de las comunidades cristianas más antiguas de la Península, que lo ha recibido como a un Padre desde el minuto cero y que le demostrará siempre amor y lealtad.



El cardenal Sean O´Malley exige tolerancia cero para los curas pedófilos y quienes los encubren


Sean O’Malley, cardenal de Boston y consejero cercano del Papa Francisco, afirmó que el Vaticano debe aplicar una política de tolerancia cero con los sacerdotes pedófilos y quienes los encubren.

La Santa Sede deberá “atender con urgencia” el caso del obispo Robert Finn, todavía en funciones en la diócesis de Kansas City-Saint Joseph pese a que fue declarado culpable, hace dos años de no denunciar un delito de pedofilia cometido por un sacerdote, declaró el cardenal a la cadena CBS.


La Iglesia es acusada de intentar ocultar estos problemas. Los obispos simplemente trasladan a los culpables de una parroquia a otra para no inquietar a sus superiores.


“El Papa Francisco es consciente” de estos problemas, indicó el cardenal en una entrevista que se emitirá mañana, de la que se han divulgado algunos extractos.


La Iglesia Católica de Estados Unidos aún no consigue limpiar su imagen tras el escándalo de pedofilia que involucra a varios de sus sacerdotes, que comenzó en los años 1980 y le ha costado casi tres mil millones de dólares en indemnizaciones.


O’Malley señaló que ya están “pensando en la idea de establecer protocolos, para saber cómo responder cuando un obispo no asegura la protección de los niños de su diócesis”.


Siguiendo los pasos de su predecesor, Benedicto XVI, Francisco preconizó desde el inicio de su papado la tolerancia cero contra la pedofilia, pero el Vaticano ha sido criticado en numerosas ocasiones por falta de iniciativa al respecto.


No obstante, en septiembre el Papa anunció el inicio de un juicio penal por pedofilia contra el antiguo nuncio en la República Dominicana, Josef Wesolowski, el primero de estas características en el Vaticano.




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vendredi 14 novembre 2014

Vidéos » GIGLIOLA CINQUETTI Non ho l’età » Ma Planète PPS / DIAPORAMA gratuit a telecharger

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Foro católico-musulmán en Roma: condena la violencia y pide educar a los jóvenes en el respeto

Este jueves 13 de noviembre concluyó en Roma el tercer Seminario del Foro Católico-Musulmán que en tres días ha ha abordado el tema "Trabajando juntos para servir a los demás" .

Los delegados en la declaración final condenaron unánimemente "los actos de terrorismo, la opresión, la violencia contra personas inocentes, la persecución, la profanación de los lugares sagrados, y la destrucción del patrimonio cultural".


Añadieron que "Nunca es aceptable utilizar la religión para justificar tales actos o asociarlos con la religión" y reafirmaron "la importancia de la cultura del diálogo interreligioso para la profundización de la comprensión mutua.


El Papa Francisco recibió en audiencia a todos los participantes, animándolos a perseverar en el camino del diálogo entre cristianos y musulmanes, y manifestó su agrado por el compromiso compartido en el servicio desinteresado a la sociedad.


La delegación católica estuvo presidida por el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.


La delegación musulmana fue presidida por Seyyed Hossein Nasr, profesor de Estudios Islámicos en la Universidad George Washington de Estados Unidos.


Durante la reunión, los delegados presentaron numerosos ejemplos de la activa colaboración existente entre los católicos y los musulmanes en todo el mundo.


Principalmente, en el ámbito educativo, caritativo y asistencial. Al finalizar las ponencias y los debates, desarrollados en un ambiente cordial y fraterno, los participantes acordaron los siguientes puntos:


1. Los delegados reconocieron que su reunión tuvo lugar "en un momento de gran tensión y conflictos en el mundo" y reiteraron "la vital importancia de mejorar el servicio y la cooperación mutua". En este contexto, los delegados condenaron unánimemente "los actos de terrorismo, la opresión, la violencia contra personas inocentes, la persecución, la profanación de los lugares sagrados, y la destrucción del patrimonio cultural. Nunca es aceptable utilizar la religión para justificar tales actos o asociarlos con la religión".


2. "La educación de los jóvenes, ya sea en la familia, escuela, universidad, iglesia o mezquita, es de suma importancia para la promoción de una identidad sólida basada en el respeto a los demás". Con este fin, "los planes de estudio y libros de texto deben presentar una imagen objetiva y respetuosa del otro".


3. Los participantes reafirmaron "la importancia de la cultura del diálogo interreligioso para la profundización de la comprensión mutua. Es algo necesario para superar los prejuicios, las distorsiones, las sospechas, y las generalizaciones inadecuadas que perjudican las relaciones pacíficas que todos buscamos".


4. Se consideró que "el diálogo debería llevar a la acción, en particular entre los jóvenes". Los participantes alentaron a cristianos y musulmanes a "multiplicar las oportunidades de encuentro y cooperación en proyectos conjuntos para el bien común".


Por último, los delegados expresaron su satisfacción por este fructífero encuentro y se emplazaron a una próxima reunión del Foro.



Luchó en 3 ejércitos, con nazis y comunistas, se ocultó con judíos, su voz prohibida ¡aún resuena!

Hoy Vello Salo es famoso en Estonia con ese nombre, pero de niño su nombre era otro. Cuando le bautizaron en la Iglesia Ortodoxa al nacer en 1925 se llamaba Maple Endel.

Vivía en una granja espaciosa cerca de un pueblecito y sus padres eran maestros de primaria con amor a la cultura. Era un hogar cristiano, “en el que no se hablaba demasiado de religión pero se vivían muchas virtudes”.


Al acabar la primaria, el joven Maple empezó a estudiar en un internado en la cercana ciudad Poltsamaa donde recibió sus primeras clases de latín, una lengua que luego le ayudaría.


El Ejército Rojo conquista Estonia

En octubre de 1939, cuando tenía 14 años, 25.000 soldados de la Unión Soviética ocuparon Estonia. “Mi padre fue destituido de su cargo como director de escuela y nuestro mundo cambió”.


En verano de 1940, la URSS declaró que el gobierno estonio había “conspirado” contra el gigante soviético y reconvirtió el país, de menos de un millón de habitantes, en una nueva República de la URSS.


Llegan los nazis

Un año después el ejército alemán entraba en Estonia. Al principio algunos pensaban que eran unos libertadores: enseguida vieron que eran unos ocupantes más. Maple, con 16 años, sabía que los alemanes le iban a reclutar como carne de cañón para su guerra, así se fugó del país. Para los alemanes era deserción, y debía ser castigada con pena de muerte.


Pero de hecho él, como otros jóvenes, quería luchar contra los soviéticos. Como otros 3.400 estonios se integró en los batallones finlandeses que luchaban contra los soviéticos. Su padre había muerto en un combate contra el Ejército Rojo.


Con los finlandeses, contra los soviéticos

“Yo era un buen tirador y deseaba vengar la muerte de mi padre, pero Dios tuvo misericordia de mí y en mi pelotón no tuvimos ningún encuentro armado ni me vi en la tesitura de matar a nadie”. En Finlandia recibió entrenamiento en construcción y voladura de puentes.


En la guerrilla anti-nazi

Al verano siguiente, desertó de los batallones finlandeses con casi otros 2.000 estonios que querían luchar contra los nazis en Estonia, y no contra los rusos en Finlandia. Era otra deserción que en tiempo de guerra implicaba otra pena de muerte. ¡Y apenas tenía 18 años!


“Logramos desarmar algunos soldados del ejército nazi pero pronto me atraparon y en una soleada mañana de septiembre de 1944 me destinaron a Alemania como prisionero”.


Soldado de Alemania, contra el Ejército Rojo

Maple decidió cambiar de bando una vez más: al fin y al cabo ahora los asesinos de su padre volvían a controlar su amada Estonia, lo que tocaba era combatir a los soviéticos. Sin ninguna simpatía con el ideario nazi, se unió al ejército alemán por “un sentimiento patriótico y de venganza”.


En abril de 1945 formó parte de la guerra de Chequia, en Silesia, hasta que llegó la gran desbandada del ejército alemán. Durante varios días, con una bicicleta y vestido de soldado alemán, huía por las montañas, sólo, a menudo de noche.


Desertando con ropa de civil

En Teplice, ciudad famosa por sus termas, una mujer le llamó, apiadado al verlo tan joven y vestido con el uniforme de los alemanes en retirada, y le dio ropa de civil. Era su tercera deserción.


En un control alemán se inventó que su padre era finlandés (un estado semi-aliado con Alemania sólo para evitar a los soviéticos) y su madre italiana (aliada de Hitler pero ahora estaba bajo control occidental). Dijo que quería ir a Italia. Le juntaron con unos prisioneros italianos.


Hablándoles en lo que sabía de latín dijo que se llamaba Vello Salo, un nombre fácil de pronunciar en muchas lenguas. Con ese nombre evitaría represalias contra su familia que quedaba en Estonia. Y con los prisioneros italianos lo enviaron a Roma.


En Roma, helados... y un convento con judíos

Al llegar, se tomó dos helados (“era un chico de 19 años que deseaba olvidar la pesadilla de la guerra”) y fue a hablar con el secretario de la embajada de Finlandia, quien le buscó un refugio temporal en un lugar donde acogían perseguidos de todo tipo… el monasterio de las monjas brigidinas junto a la Plaza Farnese.


“Nunca había estado dentro de un convento, y menos católico”, recuerda. Le recibió una abadesa sueca, “de setenta y tantos años, muy esbelta, que me miraba afectuosamente”.


Él no sabía que tenía delante a la beata Elisabeth Hesselblad, que sería considerada “la segunda Brígida”: de origen luterano se había convertido al catolicismo siendo inmigrante en Nueva York y cuidando enfermos pobres de fe católica a principios de siglo, y dedicó su vida a los enfermos, al diálogo ecuménico y a promover la fe católica en el mundo escandinavo. En 2004 su recuerdo sería incorporado al Memorial Yad Vashem en Israel por haber ocultado numerosos judíos en el convento. De hecho, Vello Salo vio varios allí.


El convento ocultaba tanta gente que Madre Elisabeth alojó a Vello en una capilla de estilo neogótico dedicada a Ricardo Reynolds, monje inglés ejecutado en 1535 por no aceptar el Acta de Supremacía de Enrique VIII sobre la iglesia. Entonces era sólo un beato mártir, pero Pablo VI lo canonizó en 1970.


El coraje de las monjas y el soldado cansado

“Yo era un joven soldado estonio de religión ortodoxa, prófugo del ejército alemán -entre otros- refugiado con judíos romanos en la capilla de un monasterio católico de monjas. Lo único que sabía de ellas era que las había fundado santa Brígida, una santa sueca bastante conocida en Estonia, que había muerto precisamente en aquel monasterio. Los refugiados vivíamos y dormíamos en los sitios más inverosímiles: en los pasillos, en la iglesia… Y el coraje, la valentía y la caridad de la madre Elisabeth y del resto de las monjas me enseñaron, sin necesidad de palabras, la realidad del catolicismo”.


Vello quiere detallar lo vivió esos días, una transformación total: de la guerra al convento, del odio a la fraternidad.


“Yo había vivido hasta entonces en un mundo dominado por el odio, el rencor, la violencia y el espíritu de venganza, junto a la indiferencia, cuando no el gozo, ante el sufrimiento ajeno. Y allí vi, día tras día, como aquellas mujeres se jugaban su propia vida para salvar la de unos refugiados como nosotros, con los que no tenían prácticamente nada en común. ¡Ni siquiera éramos de su misma religión! La única explicación era su amor a Cristo. Y allí aprendí el sentido cristiano del perdón”.


Leer y estudiar

En el convento, refugiado, no había mucho que hacer: hablar y leer. Empezó a estudiar la fe católica, habló con las monjas de la locura de la guerra, de Dios, de Cristo, ellas le contaron que habían rezado por su conversión, y él decidió incorporarse a la Iglesia Católica.


Cuando llegó la liberación de Roma, se ofreció a Radio Vaticana para radiar sus emisiones en estonio, que bajo el dominio soviético eran la única conexión de los católicos estonios con la fe. Los soviéticos no habían dejado –ni dejarían- ni un solo sacerdote católico en el país, ni una iglesia abierta.


En esa época, Radio Vaticana emitía desde el edificio del antiguo Observatorio Astronómica. Vello Salo salió en antena con 23 años traduciendo al estonio el mensaje de Navidad de Pío XII escrito con el estilo ampuloso de la época.


Idiomas, estudios, países...

Se aficionó a la radio de onda corta, a aprender idiomas y a conocer gente de mil países en la cosmopolita Roma. Fue camarero con la clásica chaqueta blanca y así perfeccionó su italiano.


Después estudió en Suiza y Amsterdam con una beca para jóvenes afectados por la guerra, y luego filosofía en la Gregoriana. Se ordenó sacerdote. Vivió en Jordania para mejorar sus estudios bíblicos, y en Suecia. Fue profesor de la Universidad de Toronto, en Canadá.


Al caer el régimen soviético volvió a Estonia, donde es un intelectual reconocido y capellán del monasterio de las brigidinas en Pirita. Está traduciendo la Biblia al estonio, y es un lingüista reconocido por su Manual Etimológico de la Lengua Estonia.


Activista por la vida... su voz aún resuena

A sus 89 años está fuerte y activo. Sigue siendo un luchador: acude a las manifestaciones provida y en defensa de la familia y el matrimonio. Sube al escenario y lee poesía por la vida y la familia, como un veterano disidente de la época de la tiranía soviética. Su voz, que generaciones escucharon a escondidas en Radio Vaticana, prohibida por el régimen ateo, sigue siendo una denuncia contra el poder que daña al hombre.


(La historia de Vello Salo y otros 22 testimonios de personas de fe y coraje de los países bálticos se pueden leer, más detallados, en el libro "El baile tras la tormenta" de José Miguel Cejas)