vendredi 14 novembre 2014
Foro católico-musulmán en Roma: condena la violencia y pide educar a los jóvenes en el respeto
Este jueves 13 de noviembre concluyó en Roma el tercer Seminario del Foro Católico-Musulmán que en tres días ha ha abordado el tema "Trabajando juntos para servir a los demás" .
Los delegados en la declaración final condenaron unánimemente "los actos de terrorismo, la opresión, la violencia contra personas inocentes, la persecución, la profanación de los lugares sagrados, y la destrucción del patrimonio cultural".
Añadieron que "Nunca es aceptable utilizar la religión para justificar tales actos o asociarlos con la religión" y reafirmaron "la importancia de la cultura del diálogo interreligioso para la profundización de la comprensión mutua.
El Papa Francisco recibió en audiencia a todos los participantes, animándolos a perseverar en el camino del diálogo entre cristianos y musulmanes, y manifestó su agrado por el compromiso compartido en el servicio desinteresado a la sociedad.
La delegación católica estuvo presidida por el cardenal Jean-Louis Tauran, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso.
La delegación musulmana fue presidida por Seyyed Hossein Nasr, profesor de Estudios Islámicos en la Universidad George Washington de Estados Unidos.
Durante la reunión, los delegados presentaron numerosos ejemplos de la activa colaboración existente entre los católicos y los musulmanes en todo el mundo.
Principalmente, en el ámbito educativo, caritativo y asistencial. Al finalizar las ponencias y los debates, desarrollados en un ambiente cordial y fraterno, los participantes acordaron los siguientes puntos:
1. Los delegados reconocieron que su reunión tuvo lugar "en un momento de gran tensión y conflictos en el mundo" y reiteraron "la vital importancia de mejorar el servicio y la cooperación mutua". En este contexto, los delegados condenaron unánimemente "los actos de terrorismo, la opresión, la violencia contra personas inocentes, la persecución, la profanación de los lugares sagrados, y la destrucción del patrimonio cultural. Nunca es aceptable utilizar la religión para justificar tales actos o asociarlos con la religión".
2. "La educación de los jóvenes, ya sea en la familia, escuela, universidad, iglesia o mezquita, es de suma importancia para la promoción de una identidad sólida basada en el respeto a los demás". Con este fin, "los planes de estudio y libros de texto deben presentar una imagen objetiva y respetuosa del otro".
3. Los participantes reafirmaron "la importancia de la cultura del diálogo interreligioso para la profundización de la comprensión mutua. Es algo necesario para superar los prejuicios, las distorsiones, las sospechas, y las generalizaciones inadecuadas que perjudican las relaciones pacíficas que todos buscamos".
4. Se consideró que "el diálogo debería llevar a la acción, en particular entre los jóvenes". Los participantes alentaron a cristianos y musulmanes a "multiplicar las oportunidades de encuentro y cooperación en proyectos conjuntos para el bien común".
Por último, los delegados expresaron su satisfacción por este fructífero encuentro y se emplazaron a una próxima reunión del Foro.
Luchó en 3 ejércitos, con nazis y comunistas, se ocultó con judíos, su voz prohibida ¡aún resuena!
Hoy Vello Salo es famoso en Estonia con ese nombre, pero de niño su nombre era otro. Cuando le bautizaron en la Iglesia Ortodoxa al nacer en 1925 se llamaba Maple Endel.
Vivía en una granja espaciosa cerca de un pueblecito y sus padres eran maestros de primaria con amor a la cultura. Era un hogar cristiano, “en el que no se hablaba demasiado de religión pero se vivían muchas virtudes”.
Al acabar la primaria, el joven Maple empezó a estudiar en un internado en la cercana ciudad Poltsamaa donde recibió sus primeras clases de latín, una lengua que luego le ayudaría.
El Ejército Rojo conquista Estonia
En octubre de 1939, cuando tenía 14 años, 25.000 soldados de la Unión Soviética ocuparon Estonia. “Mi padre fue destituido de su cargo como director de escuela y nuestro mundo cambió”.
En verano de 1940, la URSS declaró que el gobierno estonio había “conspirado” contra el gigante soviético y reconvirtió el país, de menos de un millón de habitantes, en una nueva República de la URSS.
Llegan los nazis
Un año después el ejército alemán entraba en Estonia. Al principio algunos pensaban que eran unos libertadores: enseguida vieron que eran unos ocupantes más. Maple, con 16 años, sabía que los alemanes le iban a reclutar como carne de cañón para su guerra, así se fugó del país. Para los alemanes era deserción, y debía ser castigada con pena de muerte.
Pero de hecho él, como otros jóvenes, quería luchar contra los soviéticos. Como otros 3.400 estonios se integró en los batallones finlandeses que luchaban contra los soviéticos. Su padre había muerto en un combate contra el Ejército Rojo.
Con los finlandeses, contra los soviéticos
“Yo era un buen tirador y deseaba vengar la muerte de mi padre, pero Dios tuvo misericordia de mí y en mi pelotón no tuvimos ningún encuentro armado ni me vi en la tesitura de matar a nadie”. En Finlandia recibió entrenamiento en construcción y voladura de puentes.
En la guerrilla anti-nazi
Al verano siguiente, desertó de los batallones finlandeses con casi otros 2.000 estonios que querían luchar contra los nazis en Estonia, y no contra los rusos en Finlandia. Era otra deserción que en tiempo de guerra implicaba otra pena de muerte. ¡Y apenas tenía 18 años!
“Logramos desarmar algunos soldados del ejército nazi pero pronto me atraparon y en una soleada mañana de septiembre de 1944 me destinaron a Alemania como prisionero”.
Soldado de Alemania, contra el Ejército Rojo
Maple decidió cambiar de bando una vez más: al fin y al cabo ahora los asesinos de su padre volvían a controlar su amada Estonia, lo que tocaba era combatir a los soviéticos. Sin ninguna simpatía con el ideario nazi, se unió al ejército alemán por “un sentimiento patriótico y de venganza”.
En abril de 1945 formó parte de la guerra de Chequia, en Silesia, hasta que llegó la gran desbandada del ejército alemán. Durante varios días, con una bicicleta y vestido de soldado alemán, huía por las montañas, sólo, a menudo de noche.
Desertando con ropa de civil
En Teplice, ciudad famosa por sus termas, una mujer le llamó, apiadado al verlo tan joven y vestido con el uniforme de los alemanes en retirada, y le dio ropa de civil. Era su tercera deserción.
En un control alemán se inventó que su padre era finlandés (un estado semi-aliado con Alemania sólo para evitar a los soviéticos) y su madre italiana (aliada de Hitler pero ahora estaba bajo control occidental). Dijo que quería ir a Italia. Le juntaron con unos prisioneros italianos.
Hablándoles en lo que sabía de latín dijo que se llamaba Vello Salo, un nombre fácil de pronunciar en muchas lenguas. Con ese nombre evitaría represalias contra su familia que quedaba en Estonia. Y con los prisioneros italianos lo enviaron a Roma.
En Roma, helados... y un convento con judíos
Al llegar, se tomó dos helados (“era un chico de 19 años que deseaba olvidar la pesadilla de la guerra”) y fue a hablar con el secretario de la embajada de Finlandia, quien le buscó un refugio temporal en un lugar donde acogían perseguidos de todo tipo… el monasterio de las monjas brigidinas junto a la Plaza Farnese.
“Nunca había estado dentro de un convento, y menos católico”, recuerda. Le recibió una abadesa sueca, “de setenta y tantos años, muy esbelta, que me miraba afectuosamente”.
Él no sabía que tenía delante a la beata Elisabeth Hesselblad, que sería considerada “la segunda Brígida”: de origen luterano se había convertido al catolicismo siendo inmigrante en Nueva York y cuidando enfermos pobres de fe católica a principios de siglo, y dedicó su vida a los enfermos, al diálogo ecuménico y a promover la fe católica en el mundo escandinavo. En 2004 su recuerdo sería incorporado al Memorial Yad Vashem en Israel por haber ocultado numerosos judíos en el convento. De hecho, Vello Salo vio varios allí.
El convento ocultaba tanta gente que Madre Elisabeth alojó a Vello en una capilla de estilo neogótico dedicada a Ricardo Reynolds, monje inglés ejecutado en 1535 por no aceptar el Acta de Supremacía de Enrique VIII sobre la iglesia. Entonces era sólo un beato mártir, pero Pablo VI lo canonizó en 1970.
El coraje de las monjas y el soldado cansado
“Yo era un joven soldado estonio de religión ortodoxa, prófugo del ejército alemán -entre otros- refugiado con judíos romanos en la capilla de un monasterio católico de monjas. Lo único que sabía de ellas era que las había fundado santa Brígida, una santa sueca bastante conocida en Estonia, que había muerto precisamente en aquel monasterio. Los refugiados vivíamos y dormíamos en los sitios más inverosímiles: en los pasillos, en la iglesia… Y el coraje, la valentía y la caridad de la madre Elisabeth y del resto de las monjas me enseñaron, sin necesidad de palabras, la realidad del catolicismo”.
Vello quiere detallar lo vivió esos días, una transformación total: de la guerra al convento, del odio a la fraternidad.
“Yo había vivido hasta entonces en un mundo dominado por el odio, el rencor, la violencia y el espíritu de venganza, junto a la indiferencia, cuando no el gozo, ante el sufrimiento ajeno. Y allí vi, día tras día, como aquellas mujeres se jugaban su propia vida para salvar la de unos refugiados como nosotros, con los que no tenían prácticamente nada en común. ¡Ni siquiera éramos de su misma religión! La única explicación era su amor a Cristo. Y allí aprendí el sentido cristiano del perdón”.
Leer y estudiar
En el convento, refugiado, no había mucho que hacer: hablar y leer. Empezó a estudiar la fe católica, habló con las monjas de la locura de la guerra, de Dios, de Cristo, ellas le contaron que habían rezado por su conversión, y él decidió incorporarse a la Iglesia Católica.
Cuando llegó la liberación de Roma, se ofreció a Radio Vaticana para radiar sus emisiones en estonio, que bajo el dominio soviético eran la única conexión de los católicos estonios con la fe. Los soviéticos no habían dejado –ni dejarían- ni un solo sacerdote católico en el país, ni una iglesia abierta.
En esa época, Radio Vaticana emitía desde el edificio del antiguo Observatorio Astronómica. Vello Salo salió en antena con 23 años traduciendo al estonio el mensaje de Navidad de Pío XII escrito con el estilo ampuloso de la época.
Idiomas, estudios, países...
Se aficionó a la radio de onda corta, a aprender idiomas y a conocer gente de mil países en la cosmopolita Roma. Fue camarero con la clásica chaqueta blanca y así perfeccionó su italiano.
Después estudió en Suiza y Amsterdam con una beca para jóvenes afectados por la guerra, y luego filosofía en la Gregoriana. Se ordenó sacerdote. Vivió en Jordania para mejorar sus estudios bíblicos, y en Suecia. Fue profesor de la Universidad de Toronto, en Canadá.
Al caer el régimen soviético volvió a Estonia, donde es un intelectual reconocido y capellán del monasterio de las brigidinas en Pirita. Está traduciendo la Biblia al estonio, y es un lingüista reconocido por su Manual Etimológico de la Lengua Estonia.
Activista por la vida... su voz aún resuena
A sus 89 años está fuerte y activo. Sigue siendo un luchador: acude a las manifestaciones provida y en defensa de la familia y el matrimonio. Sube al escenario y lee poesía por la vida y la familia, como un veterano disidente de la época de la tiranía soviética. Su voz, que generaciones escucharon a escondidas en Radio Vaticana, prohibida por el régimen ateo, sigue siendo una denuncia contra el poder que daña al hombre.
(La historia de Vello Salo y otros 22 testimonios de personas de fe y coraje de los países bálticos se pueden leer, más detallados, en el libro "El baile tras la tormenta" de José Miguel Cejas)
jeudi 13 novembre 2014
El buen latinista
En el presente año murió un sacerdote experto en la Lengua Latina, la lengua universal de la Iglesia Católica, donde cada vez está siendo arrinconada, por desgracia para nosotros mismos y la cultura cristiana.
Don Juan Cózar Castañar nació en el pueblo giennense de Cabra del Santo Cristo. Ingresó en el Seminario Diocesano, siendo ordenado en el año 1958. Quedó como superior del centro doncente, donde impartió Lengua Latina durante largos años.
Estuvo destinado como párroco en Ibros, Martos y en el propio Jaén, donde levantó una parroquia nueva.
Hombre sencillo y afable, ganó por oposición una cátedra en un instituto de secundaria donde estuvo hasta los setenta años impartiendo clases a alumnos, que lo recuerdan con sumo gusto.
Su afán por el latín y la literatura le llevó, cuando ya estaba jubilado, a publicar la traducción de un primitivo en la lengua de Cicerón, que fue publicado por la Universidad de Jaén.
También, escribió otro libro analizando la filosofía y el pensamiento de varios autores modernos. Lo editó la Biblioteca de Autores Cristianos.
Este gran latinista y sacerdote entregado estuvo largos años de capellán en la casa de las Nazarenas, fundadas por el Beato Manuel González.
Estoy muy agradecido a don Juan Cózar Castañar, porque le pedí que presidiera el entierro de mi padre. Los demás sacerdotes presentes concelebramos la Eucaristía de cuerpo presente. Yo no me tenía de pie. La homilía fue bella y hermosa, porque él era el párroco de la feligresía donde mi familia vivía.
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Sugiero a los muchos amigos lectores de Semblanzas Sacerdotales, que ha crecido mucho en dos semanas, que estamos en Religión en Libertad, que nos envíen semblanzas de sacerdotes a quienes tengan amistad, agradecimiento y deseen que su reseña biográfica quede plasmada aquí para siempre. Gracias.
La dirección de envío es:
tomasdelat@gmail.com
Tomás de la Torre Lendínez
«El Cielo será una fiesta, pero no un espectáculo; el Reino de Dios crece oculto como una semilla»
Sin hacer ruido, rezando y cumpliendo con los compromisos diarios. Es así como crece cada día el Reino de Dios. Así lo ha explicado el santo padre Francisco en la misa de Santa Marta celebrada esta mañana.
En el silencio, quizá de una casa donde "se llega a fin de mes con medio euro solamente" y aún así no deja de rezar y de cuidar a los propios hijos y los propios abuelos. Allí es donde se encuentra el Reino de Dios, lejos del clamor, porque el Reino de Dios "no atrae la atención" exactamente como no la atrae la semilla que crece bajo tierra.
El Papa ha tomado el fragmento del Evangelio de Lucas para reflexionar en su homilía sobre la respuesta de Jesús a la pregunta de los discípulos: ´¿cuándo vendrá el Reino de Dios?´ Jesús responde; "vendrá un día en el que os dirán: ´aquí esta´, o ´allí está´; no os vayáis, no lo sigáis". Francisco ha afirmado que "el Reino de Dios no es un espectáculo. El espectáculo muchas veces es la caricatura del Reino de Dios".
Al respecto, el Pontífice ha exclamado "¡El espectáculo! El Señor nunca dice que el Reino de Dios es un espectáculo. ¡Es una fiesta! Pero es diferente. Es fiesta, cierto, es bellísima. Una gran fiesta. Y el Cielo será una fiesta, pero no un espectáculo. Y nuestra debilidad humana prefiere el espectáculo".
Asimismo, el Papa ha recordado que muchas veces el espectáculo es una celebración -por ejemplo, la boda- en la que se presenta la gente más que para recibir un sacramento, vienen a "hacer un espectáculo de moda, a hacerse ver, la vanidad".
Por eso, el Papa ha precisado que "el Reino de Dios es silencioso, crece dentro. Lo hace crecer el Espíritu Santo con nuestra disponibilidad, en nuestra tierra, que nosotros debemos preparar". Y así el Pontífice ha citado las palabras de Jesús cuando dice que para el Reino llegará el momento de la manifestación de fuerza, pero será solamente al final de los tiempos.
De este modo, el Papa ha indicado que "el día que hará ruido, lo hará como el relámpago, iluminando, que brilla de un lado al otro del cielo. Así será el Hijo del hombre en su día, el día que hará ruido. Y cuando uno piensa en la perseverancia de tantos cristianos, que llevan adelante la familia -hombres, mujeres- que cuidan de sus hijos, cuidan de los abuelos y llegan al final de mes con medio euro solamente, pero rezan, allí está el Reino de Dios, escondido, en esa santidad de la vida cotidiana, esa santidad de todos los días". Porque -ha añadido- el Reino de Dios no está lejos de nosotros, ¡está cerca! Esta es una de sus características: cercanía de todos los días.
Pero Jesús, cuando describe su regreso en una manifestación de gloria y poder, añade que "antes es necesario que sufra mucho y sea rechazado por esta generación", ha observado el Papa. Lo que esto quiere decir -según ha precisado el Pontífice- es que "también el sufrimiento, la cruz, la cruz cotidiana de la vida, la cruz del trabajo, de la familia, de llevar las cosas adelante, esta pequeña cruz cotidiana es parte del Reino de Dios".
Por eso, para concluir ha invitado a pedir al Señor la gracia "de cuidar el Reino de Dios que está dentro de nosotros" con "la oración, la adoración, el servicio de la caridad, silenciosamente".
Y así ha finalizado el Santo Padre: "el Reino de Dios es humilde, como la semilla: humilde pero es grande, por la fuerza del Espíritu Santo. A nosotros nos toca dejarlo crecer en nosotros, sin presumir: dejar que el Espíritu venga, nos cambie el alma y nos lleve adelante en el silencio, en la paz, en la calma, en la cercanía a Dios, a los otros, en la adoración a Dios, sin espectáculos".
El Papa hará instalar duchas para los «sin techo» que duermen en los alrededores del Vaticano
El Papa Francisco ha mandado instalar tres duchas en el interior de los baños que hay bajo las columnas de la basílica de San Pedro para que puedan lavarse y cambiarse los ´sin techo´ que duermen en los alrededores del Vaticano.
La noticia fue publicada hoy por el diario "La Stampa", que explica que Francisco tomó esta decisión después de que el limosnero del papa, Konrad Krajewski, le comunicase que las personas sin hogar que duermen cada noche bajo las columnas realizadas por Gian Lorenzo Bernini no encuentran sitios para asearse.
Krajewski fue nombrado limosnero el 3 de agosto de 2013 y el Papa le pidió expresamente que hiciera como él cuando era arzobispo de Buenos Aires: salir personalmente a llevar ayuda a los necesitados.
Según el rotativo, Krajewski invitó a comer a un restaurante a una de estas personas, un italiano llamado Franco, tras saber que era su cumpleaños, pero éste lo rechazó porque se avergonzaba, ya que "olía mal".
"Le llevé de todas maneras a comer, a un restaurante chino, y me explicó que en Roma siempre se consigue algo para comer, pero que faltan sitios para lavarse", explicó el limosnero del papa al rotativo.
Aunque en los comedores de Cáritas hay duchas, y existen otros lugares donde poder lavarse, Franco explicó a Krajewski que "están siempre llenos".
Los baños de los peregrinos
Tras conocer esta situación, el Papa autorizó la construcción de las tres duchas en el interior de los baños que normalmente usan los peregrinos, y que comenzarán a instalarse el próximo 17 de noviembre.
Asimismo, el prelado polaco ha comenzado un proyecto, que financiará el Papa Francisco, para dotar de baños y duchas a algunas parroquias romanas.
El prelado polaco, al que todos conocen como ´Don Corrado´, explicó al rotativo que es "más fácil dar de comer y preparar un bocadillo que gestionar un servicio de baños, donde sirven voluntarios, toallas...".
´Don Corrado´ también está pensando en contar con la colaboración de los alumnos de alguna escuela de peluquería para que, además de las duchas, los ´sin techo´ que viven en los alrededores del Vaticano puedan cortarse el pelo y afeitarse.
Para el limosnero del Papa, la higiene para "estos peregrinos sin hogar", como él les llama, es fundamental, pues les hace menos vulnerables a algunas enfermedades.
El Papa siempre ha mostrado una gran atención por estas personas que duermen bajo las columnas de San Pedro y en los alrededores, y manda a Krajewski a que les dé dinero y artículos de primera necesidad como comida y mantas.
El pasado 17 de diciembre, día de su cumpleaños, Francisco invitó a que comieran con él en la Casa de Santa Marta a cuatro de estas personas sin hogar.
La Limosnería apostólica se financia con las donaciones y con los cerca de 250.000 euros que cada año se recogen de la venta de los pergaminos bendecidos por el Papa, que cuestan entre cinco y 15 euros, y que se piden para bautismos, bodas y otras ocasiones.
«Soy 3 veces escéptico, por ser Tomás, físico y periodista, pero sí, creo en Dios, es como amar»
Tomás Molina es una de las caras más conocidas en Cataluña. Lleva 28 años como “hombre del tiempo” en TV3, la televisión pública catalana, y también es presentador del programa de naturaleza y medio ambiente “Espai Terra”. Reconoce abiertamente que es cristiano y hace unas semanas fue como invitado al café Youcat , en Barcelona. El Diario El Prisma también fue hasta allí y aquí os dejamos con el resultado:
- Para empezar, ¿qué nos dices a todos los que alguna vez nos hemos quejado de que Tomás Molina no haya acertado el tiempo que hará?
- Pues que el pronóstico de la ‘meteo’ tiene dos partes, y una es la de incertidumbre. El primero que sabe que a veces los del tiempo nos equivocamos es, precisamente, el hombre del tiempo. Es algo propio de la profesión, aunque implica una responsabilidad.
- Ahora que ya llevas 28 años trabajando en la tele como ‘hombre del tiempo’ de TV3, ¿te consideras famoso?
- Hombre, sí. Pero a pesar de eso cada día me miro al espejo y me digo a mí mismo “Molina, no hi tens dret” (Molina no tienes derecho). Porque claro, cuando tu cara sale cada día por la tele, la gente te conoce, en los bares te invitan al café… Y si no vas con cuidado, puedes acabar entrando en la dinámica y creer que esto ha de ser así, que tienes derecho a que te inviten. Por eso cada día me recuerdo que ‘no hi tinc dret’ (no tengo derecho).
- Tú nunca has escondido tus creencias, ¿cómo compatibilizas el ser famoso y el ser cristiano?
- Una vez, un inglés me preguntó si yo hacía charity, caridad. Y realmente es bonito esto de la charity: yo lo entiendo como devolver a la sociedad lo que esta te ha dado. Es bonito ayudar a cambiar la sociedad.
- Esto suena algo idealista, ¿no?
-Al contrario, yo soy muy práctico. Siempre digo que soy triplemente escéptico. Primero, porque me llamo Tomás, como el apóstol que quiso meter el dedo en la llaga. Segundo, porque soy físico de carrera: en la facultad a mí me enseñaron que el profesor se podía equivocar y que cada alumno tiene el deber de corregirle. En tercer lugar, también soy escéptico porque soy periodista, y a pesar de todas estas cosas, cuando alguien me pregunta si creo en Dios, yo le digo que sí. Creer en Dios es como amar, si vives esta mentalidad del querer, de repente te lo cambia todo.
- ¿Este amor cómo se relaciona con la charity que decías antes?
- Hace años, cuando era joven, el obispo de Solsona nos dijo “los cristianos tenéis que ser gente que os pongáis a hacer cosas y viváis este amor por dentro”. El papel de los cristianos en la sociedad ha de ser llevar este amor dentro y que nos haga brillar, tanto en el trato con los demás como en la oración. Al menos, es lo que yo intento. Lo veo como la parábola de los talentos, que todos tenemos algo dentro que hemos de dar, pero no esperemos que nos feliciten por ello.
- Hay gente que ve la caridad como hacer algún gesto para tranquilizar a la conciencia.
- No, yo lo veo como una obligación de los que tenemos fe. Mira, yo de joven estaba en un movimiento católico llamado Zona 3 y nuestro lema era “Ver, juzgar y actuar”. Se trata de observar cómo está el mundo a mi alrededor y preguntarme ¿puedo hacer algo? Y, si la respuesta es “Sí”, hacerlo. Esto a nivel personal, como individuo en la sociedad yo defiendo un modelo laico.
- Un modelo de sociedad laica, ¿a qué te refieres?
- Yo soy periodista de informativos, y de los de la vieja escuela. Ahora el mundo del periodismo está cambiando, pero a los de nuestra generación nos enseñaron que delante de los focos uno no tiene opinión. Por eso considero que la política y los medios de comunicación no han de hacer bandera de una fe, aunque luego cada uno en privado tenga su vida. Ese es mi modelo de sociedad laica.
- Pero entonces, ¿qué es lo que prima: lo laico o la charity?
- Bueno, es un debate. En mi caso, ya te digo que soy de los de antes y no soy capaz de introducir opinión en mi trabajo como periodista. Aunque es cierto que ahora los medios han cambiado y el público ya no busca al medio que le informe mejor, sino al que esté de acuerdo ideológicamente con él. El usuario de la información quiere editoriales, quiere leer lo que le gusta oír.
- ¿Las personas conocidas tenéis una responsabilidad mayor con la sociedad?
- En cierta manera. Uno podría pensar “este es famoso y tiene poder”, lo cual es verdad en parte, pero también somos vulnerables, estamos más expuestos. Por ejemplo, el 12-O en TV3 dijeron que llovería y fuimos trending topic en España. El problema es que ahora cualquier cosa que digan de ti, sea o no verdad, te puede hacer caer.
- ¿Has tenido crisis de fe?
- Bueno, ya te decía antes que yo soy práctico, nunca he sido muy profundo. Aun así, siempre he admirado a los que tienen una vivencia muy fuerte de la fe, pero yo soy más chup-chup… Así que no he tenido grandes crisis de fe, pero tampoco grandes euforias en este aspecto.
- Hablabas antes de Zona 3, ¿ves alguna diferencia entre la forma de vivir la fe en tu juventud y la de los jóvenes de ahora?
- Encuentro que faltan espacios para vivir la fe, faltan herramientas para trascender. Por ejemplo, es imprescindible dar herramientas de expresión, de verbalización, porque el entorno está cambiando a una gran velocidad.
- ¿Cambiando en qué sentido?
- En la tele ahora hay que ser lo más entretenidos posible, porque todo es rápido, de treinta segundos. Fíjate que los chavales de hoy en día no escuchan las canciones hasta el final: a la que acaba el estribillo, la cambian. No sé si esto es bueno o malo, pero es diferente, y hemos de adaptarnos. En TV3 lo hemos de hacer, pero también se ha de adaptar la Iglesia. Ahora parece que el Papa Francisco está en ello, pero es un reto para nosotros como cristianos. La fe ha de llevarnos a trascender.
- Eres físico y eso te ha llevado a la meteorología, ¿son compatibles la ciencia y la fe?
- La ciencia no nos ha de mostrar nada sobre Dios, no hace falta ni mezclar las dos cosas. Alguien podría descubrir el origen del universo, el Big-Bang… ¿y qué? La ciencia no puede demostrar la existencia de Dios, del mismo modo que tampoco puede demostrar que amo a mi mujer.
- ¿Te has visto en alguna situación comprometida por ser cristiano?
- No, pero es que aquí en Cataluña o en nuestro mundo occidental creo que nadie sufre persecución por ser cristiano, no como ocurre en otros lugares. Lo que sí que me ocurre es que tengo una sensación rara, porque la sociedad está cambiando muy rápido.
- Como meteorólogo estudias cómo se comporta la naturaleza, también en su faceta más dura, la de los desastres naturales…
- Hay un problema previo, que es que las personas siempre nos concebimos en el centro. Existe la creencia de que cada vez hay más desastres naturales, pero esto es falso. Lo que ocurre es que ahora estamos más expuestos. Es una simple cuestión de números: si ahora hay más gente en el mundo, hay más probabilidades de que una catástrofe determinada afecte a los hombres.
- Para terminar, ¿algún consejo?
- Que brillemos. Siempre digo que los cristianos hemos de ser capaces de cambiar nuestro entorno, de pasar por un lugar y que se note. Esto transforma la sociedad.
(Tomás Molina es uno de los numerosos testimonios que participan en el apasionante documental "Yo creo", de Vincenç Vila )
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